ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: إعْلَاَنَاتُ رمضانية ::  


فـعــاليــــات رمضــان

مقالب رمضانية

رمضان بعدستك

فعالية أطباق رمضانية




آيات ومعجزات النبوة

آيات ومعجزات النبوة لا استطعت!! آيات ومعجزات النبوة قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قالحدثنا زيد بن الحباب عن عكرمة

عدد المعجبين7الاعجاب

إضافة رد
#1  
قديم 15-03-2016, 12:09 PM
أميرة غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
SMS ~
الأوسمة الممنوحة
لوني المفضل Crimson
 رقم العضوية : 6626
 تاريخ التسجيل : Oct 2015
 وقتك معانا : 1298 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (05:42 PM)
 المشاركات : 14,223 [ + ]
 التقييم : 9006
 معدل التقييم : أميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond reputeأميرة has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]

الأوسمة الممنوحة

افتراضي آيات ومعجزات النبوة



آيات ومعجزات النبوة
لا استطعت!!
آيات ومعجزات النبوة
قال الإمام مسلم فى صحيحه


حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قالحدثنا زيد بن الحباب
عن عكرمة بن عمار ،قال حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع
أن أباه حدثه
" أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
بشماله فقال كل بيمينك قال لا أستطيع
قال لا استطعت ما منعه إلا الكبر قال فما رفعها إلى فيه" (1)

معاني المفردات
إلى فيه: إلى فمه


تفاصيل الموقف
صورٌ كثيرة مرّت علينا من مواقف النبي
–صلى الله عليه وسلم -
تجلّت فيها إنسانيّته عليه الصلاة والسلام
وبرزت فيها رحمته بالخلق وعطفه عليهم
والرفق بهم والإحسان إليهم، بل والصبر على أذاهم
لكننا اليوم نقف مع مشهد مغاير تجلّت فيه مظاهر الحزم والقوّة
والزجر والتسخّط على رجلٍ خالف أخلاق الأنبياء
وشِيَم الأولياء
ليستحقّ بعظيم جُرْمه وقبيح فعله دعاء النبي
–صلى الله عليه وسلم – عليه.


وإننا لن نستطيع أن نستبين شدّة الموقف أو نفهم سبب الإغلاظ
الذي واجه فيه النبي
صلى الله عليه وسلم – ذلك الرّجل
إلى الحد الذي جعله يدعو عليه
والأنبياء هم أرجى الناس قبولاً للدعاء
إلا إذا تأمّلنا المشهد بكافّة تفاصيله وملابساته
آيات ومعجزات النبوة


فلنعد إذاً إلى البداية
ففي ظهيرة يومٍ من أيام المدينة الصائفة
إذ قدم ضيوفٌ على النبي
–صلى الله عليه وسلم-
فاستقبلهم بحفاوته المعهودة وكرمه المعروف
وأجلسهم بفناء بيته ليبادلهم أطراف الحديث
وكان من بين الجلوس رجلٌ يُقال له
"بسر ابن راعي العير"، و"بسرٌ"
هذا كان ممّن طُبع على قلبه وتلوّثت نفسه بأشدّ الأمراض
فتكاً وأردئها وصفاً
ألا وهو داء الكبر المانع من الانقياد للحق


وحينما حانت ساعة الغداء، وقدّم النبي
–صلى الله عليه وسلم- الطعام
وشرع الضيوف في الأكل
لاحظ عليه الصلاة والسلام "بسراً"
وهو يأكل بيده اليُسرى بدلاً من اليُمنى فبادر إلى تنبيهه إلى الخطأ
الذي وقع فيه، فقال له : ( كل بيمينك )


لكنّ الرجل بما قام في نفسه من استكبار وتعاظم
رفض أن ينصاع لأمر النبي
–صلى الله عليه وسلم-
وتوجيهه، وفي الوقت ذاته لم يشأ أن يُظهر امتناعه صراحة
فتذرّع بالعجز وعدم القدرة على تناول الطعام بيده اليُمنى
علّه أن يُفلت من نظرات اللوم والعتاب.


وهنا تعاظم سخط النبي –صلى الله عليه وسلم
على الرّجل كيف يأبى الطاعة متذرّعاً بعدم الاستطاعة؟
وقد بدت تلك الحجّة واهيةً ساذجةً
لا تخفى على لبيب عاقل يُبصر مظاهر الأنفة والاستكبار
باديةً على وجه صاحبها
فهل ستخفى على سيّد وحكيم الإنسانيّة؟


كان لابدّ إذاً من العقاب والتأديب
حتى يكون عبرةً لمن يعتبر، فدعا النبي
–صلى الله عليه وسلم-
عليه قائلاً : ( لا استطعت ) ؛
وما إن خرجت هذه الكلمة من فمه عليه الصلاة والسلام
حتى صعدت مباشرةً إلى السماء ووافقت ساعة إجابة
فنزل البلاء بالرّجل كأسرع ما يكون
لقد يبست يده حتى لم يعد قادراً على رفعها إلى فمه
وظلّت هذه العلّة فيها حتى مماته
جزاءً له على عدم مبالاته واستخفافه
آيات ومعجزات النبوة


إضاءات حول الموقف
يريد النبي –صلى الله عليه وسلم-
أن يحذّر أمّته من خطورة هذا الداء الوبيل؛
ذلك لأن الاستكبار في الأرض والاستنكاف عن الحق
من أخطر الأمراض التي يُبتلى بها القلب
وصاحبها مُتوعّدٌ بالصرف عن الاتعاظ بآيات الله وأخذ العبرة منها
قال سبحانه وتعالى
{ سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق } (2)

ولأنّ المتكبّر ينظر إلى نفسه بعين الكمال وإلى غيره بعين النقص
يطبع الله على قلبه
وذلك مذكورٌ في قوله تعالى
{ كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار}(3)

وقد جعل الله جهنم مثوىً للمتكبّرين كما في الآية الكريمة
وصحّ عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قوله
( ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتلٍّ جوّاظٍ مستكبرٍ
العتل:الغليظ من الناس والجوّاظ:الذي يجمع المال
ولا ينفقه في سبيل الله-) (4)

ومن المؤسف أن صور الاستنكاف عن الحق ورفضه
موجودة في أيّامنا
ترى ذلك في امتناع البعض عن رصّ الصفوف وتسويتها في الصلاة
وتلمسه في صدود آخرين عن قبول النصح الصادق
من أهل الخير وطعنهم في نوايا الناصحين
ولا حول ولا قوّة إلا بالله


ومن ذرائع بعض المُترفين وتحايلهم على الشرع
قيامهم بالشرب مستخدمين في ذلك اليد اليُسرى
بدعوى أنهم لا يريدون تلويث الكوب ببقايا الطعام
وكأنّ المسألة تتعلّق بأمرٍ مستحبٍّ لا واجب
أو كأنّهم لا يقدرون على إمساك ذلك الكوب بالسبّابة والإبهام
من أسفله لينجو من هذا الحرج المزعوم
لكنّه العناد والإباء


ولا يتناول النهي من كانت في يده جراحةٌ أو إصابةٌ
أو نحو ذلك مما يمنعه من استخدام يده على الوجه الأكمل
فإنّه يرخّص له الأكل أو الشرب بيده الأخرى
عملاً بالقاعدة الشرعيّة المعروفة
الضرورات تبيح المحذورات
يقول الإمام النووي رحمه الله في ذلك
" فإن كان عذر يمنع الأكل والشرب باليمين
من مرض أو جراحة أو غير ذلك فلا كراهة"


ومن المباحث التي يذكرها العلماء عند شرح هذا الحديث
السبب الذي جاء لأجله تحريم الأكل بهذه الطريقة
وهو التشبّه بالشيطان الرجيم
فقد صحّ عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- قال
(لا يأكلن أحدٌ منكم بشماله ولا يشربنّ بها؛
فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها ) (5)
ثمّ إن الشّمال ينبغي قصر استخدامها في إزالة المستقذرات
عند الاستنجاء أو في الاستنثار
وهو إخراج الماء من الأنف
ونحو ذلك


ومما يدل عليه الحديث
جواز الدعاء على من خالف الحكم الشرعى بلا عذر
وفيه الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر في كل حال
وكذلك استحباب تعليم الآكل آداب الأكل إذا خالفه
هنا
نبع الماء من بين الأصابع الشريفة
يتـــــــــــبع

****
(1) صحيح مسلم - كتاب الأشربة -
باب لا يأكلن أحد منكم بشماله ولا يشربن بها
فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها
رقم3766 2021
~~~
(2) (الأعراف:146)
~~~
(3) (غافر:35)
~~~
(4) صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة ن والقلم
باب رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة
رقم 4634
~~~
(5) صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الأشربة
لا يأكلن أحد منكم بشماله ولا يشربن بها
فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها
رقم2020






يتااااااااااابع

Ndhj ,lu[.hj hgkf,m




عبق الورد معجبون بهذا.

رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 12:10 PM   #2


أميرة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6626
 تاريخ التسجيل :  Oct 2015
 أخر زيارة : يوم أمس (05:42 PM)
 المشاركات : 14,223 [ + ]
 التقييم :  9006
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 
لوني المفضل : Crimson

الأوسمة الممنوحة

افتراضي رد: آيات ومعجزات النبوة



بسم الله الرحمن الرحيم


نبع الماء من بين الأصابع الشريفة


إذا كان وجود الماء وتوافره نعمة عظيمة
فالحصول عليه وقت الحاجة والظمأ نعمة أكبر
وإذا كان نبع الماء من الأرض آية
ونبعه من الحجر الأصم معجزة
فما ظنك إذا كان نبعه من بين الأصابع البشرية


تلك هي إحدى وجوه المعجزات التي أكرم الله بها
نبيه - صلى الله عليه وسلم -
والتي لم يُؤيّد بمثلها نبي قبله
جاءت لتكون شاهدة على التأييد الإلهيّ
لرسوله عليه الصلاة والسلام


وكان لهذه المعجزة دورٌ مهمٌ في إنقاذ المؤمنين مرّاتٍ عديدة
من خطر الهلاك عطشاً في مواسم الجفاف ومواطن الشحّ
من موارد المياه في الصحاري والقفار
فكانت وقائع المعجزة غوثاً إلهيّاً وقف عليه الصحابة بأنفسهم
وسجّلوا شهاداتهم على سجلاّت التاريخ



فمن ذلك شهادة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما على ما حدث يوم الحديبية، فقال
" عطش الناس يوم الحديبية
والنبي - صلى الله عليه وسلم - بين يديه ركوة
إناء من جلد
فتوضأ، فجهش-يعني : أسرع الناس نحوه
فقال: ( ما لكم؟ )
قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك
فوضع يده في الركوة، فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون
فشربنا، وتوضأنا
" ولما سئل جابر رضي الله عنه عن عددهم في ذلك اليوم قال "
لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة "(1)



وشهد الصحابي الجليل أنس رضي الله عنه بما حصل في الزوراء
وهو مكان قرب السوق في المدينة
حيث قال: " أُتي النبي - صلى الله عليه وسلم
بإناءٍ وهو بالزوراء، فوضع يده في الإناء
فجعل الماء ينبع من بين أصابعه، فتوضّأ القوم "
وبيّن رضي الله عنه أنهم كانوا قرابة ثلاثمائة رجل (2)



ويروي الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
ما حدث لهم في أحد الأسفار مع النبي - صلى الله عليه وسلم
فقد كاد الماء أن ينفد ويهلكوا في الصحراء
يحدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن ذلك فيقول
" كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -
في سفرٍ، فقلّ الماء، فقال: اطلبوا فضلة من ماء
فجاؤوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء
ثم قال: ( حيّ على الطهور المبارك، والبركة من الله )
فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع
رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل "(3)





وقد ذكر الإمام السيوطي معاني نبع الماء من بين أصابعه
فقال في شرحه لصحيح مسلم
" قيل معناه أن الماء كان يخرج من نفس أصابعه
وينبع من ذواتها
وقيل معناه : إن الله كثَّر الماء في ذاته
فصار يفور بين أصابعه لا من ذاته ، والأول قول الأكثرين "



وهناك معجزة أخرى شبيهة بنبع الماء من أصابعه الشريفة
تلك هي معجزة تكثير الماء على يديه ببركته
- صلى الله عليه وسلم -
ومن ذلك ما حصل في غزوة تبوك التي جرت وقائعها في ظروف
قاسية من ندرة للمياه وقلّة للزاد
فلما وصل الجيش إلى عين تبوك خاب أملهم حينما وجدوا
أنها لا تكفي لشخص واحدٍ فضلاً عن جيش كامل
فقام رسول الله – صلى الله عليه وسلم
بجمع شيءٍ من مائها في وعاء وغسل فيه يديه ووجهه ثم أعاده فيها
فجرت العين بماء غزير شرب منه الناس جميعاً
ثم قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ رضي الله عنه
( يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة
أن ترى ما ها هنا قد ملئ جناناً )(4)





ويذكر أبو قتادة رضي الله عنه تفاصيل القصّة التي حدثت له
ولأصحابه مع النبي - صلى الله عليه وسلم –
في إحدى الأسفار ، فقد كان عددهم سبعة رجال
ولم يكن معهم من الماء ما يكفي لوضوئهم
وكان مع أبي قتادة رضي الله عنه القليل من الماء
فأعطاه للنبي – صلى الله عليه وسلم –
كي يتوضّأ به
فلما فرغ عليه الصلاة والسلام من وضوئه
أمره أن يحتفظ بما بقي من الماء
وأخبره أنه سيكون له شأنٌ
ولما اشتدّ العطش بالناس
أمر النبي – صلى الله عليه وسلم -
أبا قتادة رضي الله عنه أن يأتي ببقيّة الماء
فجعل عليه الصلاة والسلام يصبّ الماء ويسقي الناس حتى اكتفوا
ولم يبق غيره – صلى الله عليه وسلم –
وغير أبي قتادة رضي الله عنه فقال له : ( اشرب )
قال : لا أشرب حتى تشرب يا رسول الله
فردّ عليه : ( إن ساقي القوم آخرهم شربا )(5)



ولقد كان لهذه المعجزة وأمثالها من المعجزات النبوية
الأثر البالغ في زيادة إيمان الصحابة ، وقوة تعلقهم بالواحد الأحد
خاصة أنهم كانوا في ظروف صعبة
نتيجة صراعهم مع أهل الباطل من المشركين واليهود والمنافقين
فكانت مثل هذه المعجزات عوناً لهم
وزاداً إيمانياً قوياً
إضافة إلى ما تتركه من أثرٍ في نفوس الكافرين والمعاندين
حيث إنها تلفت انتباههم إلى أن الله هو القوي القادر
الذي لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء
هنا
معجزة النبي صلى الله عليه وسلم
في تكثير الطعام ووجود البركة فيه
يتــــــــــــبع
^^^
(1) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3576
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
^^^^
(2) الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3572
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
^^^
(3) الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3579
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
^^^
(4) الراوي: معاذ بن جبل المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 706
خلاصة حكم المحدث: صحيح
^^^
(5)الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 681
خلاصة حكم المحدث: صحيح





يتااااابع




 
عبق الورد معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 12:13 PM   #3


أميرة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6626
 تاريخ التسجيل :  Oct 2015
 أخر زيارة : يوم أمس (05:42 PM)
 المشاركات : 14,223 [ + ]
 التقييم :  9006
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 
لوني المفضل : Crimson

الأوسمة الممنوحة

افتراضي رد: آيات ومعجزات النبوة



الإعجاز النبوي
في الإخبار عن الأمم السابقة

أشار القرآن الكريم في أكثر من موضع
إلى جانب من جوانب الإعجاز في حياة النبي
– صلى الله عليه وسلم -
وهو الإخبار عن قصصٍ ومشاهد تفصيلية لحضارات
سادت ثم اندثرت
والحديث عن مواقف غيبيّة وقعت في أمم سابقة
لم يكن لها اتصالٌ مباشرٌ بأهل الجزيرة العربية
وذلك في قوله سبحانه
{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ
وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ
وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ }(1)
وقوله سبحانه
{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ
وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ }(2)



ووجه الإعجاز في ذكر تلك القصص
هو أن البيئة العربية لم تكن على علمٍ بها
سوى ما ورد ذكره من إشاراتٍ مجملة
أتت من قبيل ضرب الأمثال
كقولهم : "أحلام عاد"
وقولهم : " كانَتْ عَلَيْهُمْ كَرَاغِيةِ البَكْرِ "
والمقصود به ناقة صالح عليه السلام
وأما تفاصيل تلك القصص
فلم يكونوا على علمٍ بتلك الأخبار التفصيليّة
وهذا يُثبت أنه عليه الصلاة والسلام علم بها من مصدر آخر
ويشير القرآن إلى ذلك بقوله تعالى
{تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ
مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا } (3)



أما أهل الكتاب فلم تكن تلك الأخبار الدقيقة معلومة
سوى عند الأكابر من أحبارهم
الذين أفنوا أعمارهم في دراستها وتعلّمها
في الوقت الذي لم يثبت فيه أن النبي
– صلى الله عليه وسلم –
قد تلقّى عنهم تلك العلوم لا في مكّة ولا في غيرها
ومع علمنا بشدّة حرصهم على تكذيبه وإبطال دعوته
فلم يدّع أحدٌ منهم قيامه بتعليمه أياً من تلك العلوم



وإذا أضفنا إلى ذلك أن النبي
– صلى الله عليه وسلم –
كان أمّياً لا يُحسن القراءة ولا الكتابة
فلم يكن من المتصوّر أن يتلقّى مثل هذه الأخبار
عن كتب أهل الكتاب
وبالتالي لا سبيل إلى معرفة تلك التفاصيل إلا عن طريق الوحي
ولهذا المعنى أقرّ بعض الأحبار بصدق النبي
صلى الله عليه وسلم – في نبوّته
، فحين أتى وفدٌ من علماء اليهود إلى رسول الله
- صلى الله عليه وسلم – وقالوا له
" يا أبا القاسم ، حدّثنا عن أمورٍ نسألك عنها
لا يعلمهنّ إلا نبي " ...فكان فيما سألوه : "
أيّ الطعام حرّم إسرائيل على نفسه قبل أن تُنزّل التوراة ؟
" ، فقال لهم : (فأنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب عليه السلام مرض مرضا شديدا
فطال سقمه فنذر لله نذر لئن شفاه الله من سقمه
ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه
فكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل
وأحب الشراب إليه ألبانها فقالوا : اللهم نعم "(4)



ونصوص القرآن والسنّة مليئةٌ بقصص الأمم الماضية
وما فيها من أحداث وعبر بأحسن أسلوب وألطف عبارة
ابتداءً بقصّة آدم عليه السلام ومراحل تكوينه ونفخ الروح فيه
ثم أمر الله تعالى للملائكة بالسجود له وعصيان إبليس لربّه
ثم خروج آدم عليه السلام من الجنّة واستقراره في الأرض
حتى توفّاه الله تعالى
ومروراً بقصص أولي العزم من الرسل والابتلاءات
التي لحقتهم في سبيل دعوتهم
والمعجزات التي أيّدهم الله باه ، وموقف أقوامهم منها
وما تخلّل ذلك من مواقف تربويّةٍ ومواعظ جليلة
وعاقبة الذين آمنوا بهم في الدنيا والآخرة
والعقاب الإلهيّ
الذي حلّ بالمعرضين عن قبول دعوتهم والإيمان بها



كما وردت في نصوص الوحيين أخبارٌ كثيرة عن الصالحين
وما جرى لهم من أحداث ، كقصّة أصحاب الكهف
وخبر موسى مع الخضر ، ويوسف وإخوته
وتمكين ذي القرنين ، ووصايا لقمان
وتفاصيل ما حدث للعبد الصالح الذي أماته الله مائة عام
ثم بعثه ليوقفه على حقيقة البعث والنشور


ومن ذلك أيضاً : قصّة البغيّ التي سقت كلباً فغفر الله لها
وقصّة التاجر الذي كان يتسامح مع الدائنين
فنال بذلك المغفرة من الله
وقصّة قاتل التسعة والتسعين نفساً
وقصّة الغلام المؤمن والساحر
وقصّة أصحاب الغار والصخرة التي سدّت عليهم بابها



فهذه وغيرها من الأخبار التي وقعت في الأمم السابقة
وأخبر عنها النبي - صلى الله عليه وسلم
تضيف بُعداً جديداً للدلائل الكثيرة على صدق نبوّته
صلى الله عليه وسلم - ، وأحقّية رسالته
هنا
معجزة النبوة في شفاء المرضى
يتــــــــــــــبع

~~~
(1) ( آل عمران : 44 ) / (2) ( يوسف : 102 )
~~~
(3) ( هود : 49)
~~~
(4)الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/156
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


 
عبق الورد معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 12:14 PM   #4


أميرة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6626
 تاريخ التسجيل :  Oct 2015
 أخر زيارة : يوم أمس (05:42 PM)
 المشاركات : 14,223 [ + ]
 التقييم :  9006
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 
لوني المفضل : Crimson

الأوسمة الممنوحة

افتراضي رد: آيات ومعجزات النبوة



معجزة النبوة في شفاء المرضى

من المعجزات التي أكرم الله بها نبيه محمدا
صلى الله عليه وسلم
حصول الشفاء على يديه للكثير من أصحابه ببركته ودعائه
مما كان له كبير الأثر في تثبيت نفوسهم
وزيادة إيمانهم



فمن تلك المواقف ما حصل مع الصحابي الجليل
علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم خيبر
حين قال النبي - صلى الله عليه وسلم
( لأعطين هذه الراية رجلاً يفتح الله على يديه
يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ) (1)
فبات الناس تلك الليلة يتساءلون عن صاحب الراية
وفي الصباح انطلقوا إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم
لمعرفة الفائز بهذا الفضل، فإذا بالنبي
صلى الله عليه وسلم
يسأل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فذكروا له أنه مصاب بالرَّمد
فأرسل – صلى الله عليه وسلم – في طلبه
ولما حضر عنده بصق في عينيه ودعا له
فشفاه الله ببركة النبي صلى الله عليه وسلم
واستلم الراية، ثم قاتل حتى فتح الله على يديه
والحديث بتمامه في الصحيحين


ومن معجزاته - صلى الله عليه وسلم
شفاء المصاب ببركة نفثه عليه
كما حدث مع الصحابي سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
فعن يزيد بن أبي عبيد قال
" رأيت أثر ضربة في ساق سلمة
فقلت : يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟
فقال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر
فقال الناس: أصيب سلمة
فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم
فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة "(2)


ولم تقف معجزاته – صلى الله عليه وسلم
عند هذا الحد، بل كان يمسح على الكسر فيجبر
كما حصل مع الصحابي عبد الله بن عتيك رضي الله عنه
حينما أرسله النبي - صلى الله عليه وسلم
لقتل أبي رافع اليهودي، فانكسرت ساقه أثناء تلك المهمّة
فطلب منه النبي - صلى الله عليه وسلم
أن يبسط قدمه، فمسح عليها
فجبر الكسر الذي أصابه
واستطاع أن يمشي عليها من لحظته" (3)


ومن بركاته - صلى الله عليه وسلم
ما رواه البخاري أن السائب بن يزيد رضي الله عنه
كان يشكو من وجع
فمسح النبي - صلى الله عليه وسلم
على رأسه ودعا له بالبركة، ثم توضّأ فشرب السائب من وضوئه
فزال عنه الألم، ويذكر المؤرّخون أن السائب بن يزيد طال عمره
حتى زاد عن التسعين عاماً وهو محتفظ بصحّته
ولم تظهر عليه آثار الشيخوخة
وذلك ببركة دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم (4)



وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أنه مرض مرضاً شديداً
ألزمه الفراش حتى لم يعد يميز من حوله
فزاره النبي – صلى الله عليه وسلم
بصحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
ودعا عليه الصلاة والسلام بماء فتوضأ منه ثم رش عليه
فأفاق من مرضه(5)

وإلى جانب علاج الأمراض الحسّية
كان للنبي – صلى الله عليه وسلم
تأثيرٌ في علاج الأمراض المعنوية
ومن ذلك قصة الشاب الذي أتى النبي
صلى الله عليه وسلم
يستأذنه في الزنا، فوضع النبي – عليه الصلاة والسلام
يده على صدره وقال
( وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه )
فأزال الله من قلبه طغيان الشهوة
فلم يعد يلتفت إلى النساء (6)


تلك المواقف وغيرها تدل على ما أكرم الله عزوجل
به رسوله صلى الله عليه وسلم
من الكرامات العظيمة، والمنح الكثيرة
تأييداً لدعوته، وتصديقا لنبوته
هنا
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن العوالم الأخرى

يتــــــــــــــــبع
_______
(1) صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير
باب فضل من أسلم على يديه رجل- رقم 2847
...

(2)فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي
باب فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة
رقم 3969
...
(3) صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير
باب بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
رهطا من الأنصار إلى أبي رافع ليقتلوه - رقم 2860
...
(4)الراوي: السائب بن يزيد الثقفي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3541
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
...
(5) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1616
خلاصة حكم المحدث: صحيح
...
(6)الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/712
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


 
عبق الورد معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 12:14 PM   #5


أميرة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6626
 تاريخ التسجيل :  Oct 2015
 أخر زيارة : يوم أمس (05:42 PM)
 المشاركات : 14,223 [ + ]
 التقييم :  9006
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 
لوني المفضل : Crimson

الأوسمة الممنوحة

افتراضي رد: آيات ومعجزات النبوة



إخبار النبي صلى الله عليه وسلم
عن العوالم الأخرى
وهب الله للإنسان القدرة على إدراك ما حوله في الطبيعة

من العوالم المختلفة

ومشاهدة غرائب الكون وعجائبه

دون إدراك ما وراء ذلك من عوالم أخرى

تُشاركه في هذا الوجود

والتي أثبت الشرع حقيقتها ، كعالم الملائكة والجنّ والشياطين

ومن هنا كان إدراك النبي – صلى الله عليه وسلم

لتلك العوالم الغائبة عن حواسّ البشر

وقدرته على التعامل معها والإخبار عن أحوالها

في مواقف عديدة من جملة آياته وكراماته

فقد مكّنه الله تعالى من رؤية الملائكة ، وسماع أقوالهم

والكلام معهم ، والوقوف على أخبارهم

وكان في إدراكه عليه الصلاة والسلام لهذا العالم

إعانةٌ له على أداء مهمّته في تلقّي الوحي وأداء الرسالة

فمن ذلك إخباره – صلى الله عليه وسلم

عن أوصاف الملائكة ورؤيته لجبريل عليه السلام

وله ستمائة جناح يتساقط منها الدرّ والياقوت

قد سدّ بجناحيه الأفق

وتمثّل بعض الملائكة له على صورة البشر

كما فعل جبريل عليه السلام عندما جاء يسأل

رسول الله – صلى الله عليه وسلم

عن أركان الإسلام والإيمان والإحسان وأشراط الساعة

وإخباره عليه الصلاة والسلام عن مجيء الملك

على صورة الصحابي الجليل دحيّة الكلبي

ومن ذلك أيضا إخبار النبي – صلى الله عليه وسلم

عن عبادة الملائكة وطاعتهم لربّهم

فعن أبي ذر رضي الله عنه

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم

قال : ( إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون

أطّت السماء وحق لها أن تئطّ

ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته

ساجدا لله )(1)

ومعنى ( أطّت السماء )

أي صاحت وصدر منها صوتٌ من ثقل ما عليها من الملائكة والساجدين لله رب العالمين


وأخبر عليه الصلاة والسلام

عن تغسيل الملائكة لحنظلة بن أبي عامر رضي الله عنه

عندما قٌتل في معركة أحد

ولم يمض على زواجه سوى يوم واحد

والقصّة بتمامها في صحيح ابن حبّان

وأخبر – صلى الله عليه وسلم

عن تعذيب الملائكة لرجلين من العصاة عندما مرّ بقبرهما

فقال : ( إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير

أما أحدهما فكان لا يستتر من البول

وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ) (2)

وأما ما يتعلّق بعالم الجن الشياطين

فقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم

عن أحوالهم وذكر طرفاً من أخبارهم

من ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن إغواء الشياطين

لبني آدم في الصلاة ، وكراهيّتهم سماع الأذان

فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم

قال : ( إذا نودي للصلاة ، أدبر الشيطان وله ضراط

حتى لا يسمع التأذين ، فإذا قُضي النداء أقبل

حتى إذا ثوّب بالصلاة – أي : أقيمت الصلاة - أدبر

حتى إذا قضي التثويب أقبل ، حتى يخطر بين المرء ونفسه ، يقول : اذكر كذا ، اذكر كذا لما لم يكن يذكر

حتى يظلّ الرجل لا يدري كم صلى )(3)


ومن ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام

عن تواجد الشياطين

في الفرجات التي تكون بين صفوف الصلاة

فقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم

قال : ( راصوا صفوفكم وقاربوا بينها ، وحاذوا بالأعناق

فوالذي نفس محمد بيده

إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصف

كأنها الحذف – أي صغار الغنم - )(4)

وأخبر النبي – صلى الله عليه وسلم

عن محاولة إبليس إيذاءه

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم

قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه

فالتبست عليه القراءة

فلما فرغ من صلاته قال : ( لو رأيتموني وإبليس

فأهويت بيدى

، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي

هاتين – وأشار إلى الإبهام والتي تليها

ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية

من سواري المسجد ، يتلاعب به صبيان المدينة ) (5)

وبيّن النبي – صلى الله عليه وسلم

الفرق بين طبيعة تلك المخلوقات وبين خلق الإنسان

فقال : ( خلقت الملائكة من نور

وخلق الجان من مارج من نار

وخلق آدم مما وصف لكم )(6)

فمن الذي أخبر رسول الله – صلى الله عليه وسلم

عن أوصاف تلك المخلوقات ؟

ومن الذي أخبره بطبيعة خلقها ؟

لا شك أن مصدر ذلك هو وحي السما

وليس خبر الأرض

، وصدق الله إذ يقول : {إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى }

( النجم : 4 )

هنا

الرسول يُخبر...والتاريخ يشهد
يتــــبع
~~~

(1)الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2312
خلاصة حكم المحدث: حسن دون قوله: "والله لوددت ..."
~~~
(2)الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6055
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
~~~
(3)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 608
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
~~~
(4) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 814
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(5)الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم: 1/126
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
~~~
(6)الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2996
خلاصة حكم المحدث: صحيح


 
عبق الورد معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 12:15 PM   #6


أميرة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6626
 تاريخ التسجيل :  Oct 2015
 أخر زيارة : يوم أمس (05:42 PM)
 المشاركات : 14,223 [ + ]
 التقييم :  9006
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 
لوني المفضل : Crimson

الأوسمة الممنوحة

افتراضي رد: آيات ومعجزات النبوة



الرسول يُخبر...والتاريخ يشهد





يزخر التاريخ بأخبار الرجال الذين ادّعوا معرفة الغيب
والقدرة على التنبؤ بالمستقبل
والقليل من هؤلاء استطاع أن يصيب في بعض ما قاله
دون مراعاةٍ للدقة في التفاصيل
أما أن يوجد في البشرية من يُخبر بعشرات من الأمور
المستقبلية بأوصافٍ شاملة ودقّة مذهلة
بحيث يشهد الواقع على صحّة كل ما تنبّأ به دونما أخطاء
فذلك أمرٌ لا سبيل إلى معرفته أو الوصول إليه
إلا بوحي من الله عزّ وجل
وهو ما جعل إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم
عن الأحداث والوقائع التي كانت في حياته
وبعد مماته وجهاً من وجوه الإعجاز



فقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم –
عن كثيرٍ من الغيوب التي أطلعه الله عليها في مناسباتٍ عديدة
كان أهمّها موقفه حينما قام بالناس خطيباً
فأخبرهم بما هو كائن إلى يوم القيامة
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
" قام فينا النبي - صلى الله عليه وسلم - مُقاما
فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم
وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه
ونسيه من نسيه "(1)




وتتنوّع النبوءات التي أخبر بها رسول الله
صلى الله عليه وسلم
بين البشارة باستشهاد عددٍ من أصحابه
والإخبار بتمكين هذه الأمة وظهورها على أعدائها
والتحذير مما سيحدث في الأمة
من الافتراق والبعد عن منهج الله
والتنبّؤ بزوال بعض الممالك والدول من بعده
وفتح البعض الآخر
والبيان لأشراط الساعة وما بين يديها من الفتن
وغير ذلك من الأخبار الصحيحة




أما ما يتعلق باستشهاد عدد من أصحابه
فقد أخبر باستشهاد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفّان
رضي الله عنهما
وقال عن عمّار بن ياسر رضي الله عنه
(وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ )(2)

وكان يقول عند زيارته أم ورقة
( انطلقوا بنا نزور الشهيدة )(3)

ويضاف إلى ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام
عن مقتل قادة المسلمين الثلاثة في معركة مؤتة
في اليوم الذي قُتلوا فيه رغم بعد المسافة
وعدم وجود وسيلة لإبلاغ الخبر بهذه السرعة



كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم
أن أسرع أزواجه لحوقا به أطولهن يدا
فكانت زينب رضي الله عنها لطول يدها بالصدقة
وأخبر أن ابنته فاطمة رضي الله عنها أول أهله لحوقا به
فتوفيت رضي الله عنها
بعد أقل من ستة أشهر من وفاة أبيها



وفي المقابل، أخبر – صلى الله عليه وسلم
بسوء الخاتمة لبعض من عاصره
كأمثال أمية بن خلف
وأخبر بمقتل أكابر قُريش في معركة بدر مبيناً مواضع قتلهم
فلم يجاوز أحدهم موضعه




ومن ذلك أيضاً ما حدث في إحدى المعارك النبويّة
حينما قاتل أحدهم في صفوف المسلمين بشجاعة نادرة
فأظهر الصحابة إعجابهم بقتاله
فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم
( أما إنه من أهل النار )
فقام أحد الصحابة بمراقبة هذا الرجل
فوجده مثخناً بالجراح
فلم يصبر على آلامه واستعجل الموت فقتل نفسه
فعاد الصحابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم
يخبره بما فعل الرجل" (4)



وأما ما يتعلّق بأحداث المستقبل
فقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – بالعديد منها
يأتي في مقدمتها الإخبار عن ظهور هذا الدين والتمكين
له واتساع رقعته
فعن خباب بن الأرت رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : (وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ
حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ
لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ أَوْ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ
وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ )(5)

وعن ثوبان رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : (إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا
وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا
وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ )(6)
رواه مسلم

، ويدخل في ذلك الإخبار عن ثبات الطائفة المنصورة
على الحق إلى قيام الساعة

فقد روى الإمام مسلم عن معاوية رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ
لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ )(7)


ومن جملة ما أخبر به – صلى الله عليه وسلم
طاعون عمواس
الذي حدث في الشام
وكان سبباً في موت كثير من الصحابة
وكثرة المال واستفاضته كما حدث في زمن الخليفة العادل
عمر بن عبدالعزيز





ومن ذلك أيضا، إخباره بفتح الشام وبيت المقدس
وفتح اليمن ومصر
وركوب أناسٍ من أصحابه البحر غزاةً في سبيل الله
وإخباره – صلى الله عليه وسلم
عن غلبة الروم لأهل فارس خلال بضع سنين
كما في سورة الروم


ومن الأمور الغيبية التي أخبر عنها النبي
صلى الله عليه وسلم
زوال مملكتي فارس والروم
ووعده لسراقة بن مالك رضي الله عنه
أن يلبس سواري كسرى، وهلاك كسرى وقيصر
وإنفاق كنوزهما في سبيل الله
كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
قال : ( إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ
وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ )(8)

وفي يوم الخندق شكا الصحابة
إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم
صخرة لم يستطيعوا كسرها
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأخذ الفأس وقال : ( بسم الله )
فضرب ضربة كسر منها ثلث الحجر
وقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام
والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا )
ثم قال : ( بسم الله )
وضرب ثانيةً فكسر ثلث الحجر
فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس
والله إنى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض
من مكاني هذا )
ثم قال : ( بسم الله )
وضرب ضربة كسرت بقية الحجر
فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن
والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا )(9)

وقد فتح الله تلك الممالك على يد المسلمين
في عصور الخلافة
وقام عمر رضي الله عنه بإلباس سراقة رضي الله عنه
سواري كسرى



ومن الأمور التي أخبر بها النبي – صلى الله عليه وسلم
الضعف والهوان الذي سيصيب الأمة من بعده
وتكالب أعدائها عليها
فعن ثوبان رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : ( يوشك الأمم أن تداعى عليكم
كما تداعى الأكلة إلى قصعتها )
فقال أحدهم : " ومن قلةٍ نحن يومئذ ؟ "
فقال لهم : ( بل أنتم يومئذ كثير
ولكنكم غثاء كغثاء السيل
ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم
وليقذفنّ الله في قلوبكم
الوهن : حب الدنيا وكراهية الموت )(10)

وواقعنا اليوم خير شاهد على تحقّق ذلك





وهذا الانحدار الذي حذّر منه
النبي – صلى الله عليه وسلم
كان نتيجةً حتميةً لافتراق الأمة واختلافها
والتقليد الأعمى للأمم الكافرة وسلوك سبيلها
وقد بيّن النبي – صلى الله عليه وسلم
ذلك في قوله : ( والذي نفس محمد بيده
لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار )(11)

وقوله : ( لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ
حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ )(12)





ومما أخبر به كذلك
فتنة الخوارج من بعده وما اتصفوا به
من شدّة العبادة والجهل في الدين
حتى أنه وصف أحد قادتهم بأن إحدى يديه
مثل ثدي المرأة
فوجده الصحابة رضوان الله عليهم يوم النهروان مقتولاً
وتفاصيل هذا الخبر مذكورة في مسند الإمام أحمد


ومن المغيبات - غير ما تقدم
إخباره صلى الله عليه وسلم عن الفتن وأشراط الساعة
ويشمل ذلك الحديث عن الرّدة التي ستكون بعده
فعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
قال : ( لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي
بالمشركين )(13)

والأخبار عن استمرار الخلافة بعده ثلاثين سنة
وذلك في قوله – صلى الله عليه وسلم
( الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك )(14)



ومن جملة ما أخبر به النبي – صلى الله عليه وسلم

غير ما تقدم، تقارب الزمان، وتوالي الفتن
حتى يصبح القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر
وظهور النساء الكاسيات العاريات
وتطاول الحفاة الرعاة في البنيان، وتضييع الناس للأمانة
وتعاملهم بالربا، وإتيانهم للفواحش
واستحلالهم للخمر وتسميتها بغير اسمها
وانتشار قطيعة الرحم وسوء معاملة الجار
وتوالي الحروب، وكثرة الزلازل
وزيادة عدد النساء على الرجال
وادعاء ثلاثين رجلا للنبوة
إلى غير ذلك من العلامات التي وقعت


فهذه العلامات الصغرى التي جاء الواقع ليصدقها شاهد
صدقٍ على أشراط الساعة الأخرى التي لم تقع حتى الآن
مع يقيننا بوقعها وتصديقنا بحصولها
كعودة الجزيرة العربية مروجا وأنهاراً كما كانت من قبل
وخروج الدجال
ونزول المسيح عيسى عليه السلام آخر الزمان
فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية




ومن ذلك أيضا قتال اليهود آخر الزمان
حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر
فيتكلم بإذن الله
ويقول : " يا عبد الله، هذا يهودي ورائي فاقتله "
وخروج يأجوج ومأجوج
وطلوع الشمس من مغربها فلا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت
من قبل، وهبوب ريح طيبة تقبض أرواح المؤمنين
فتخلو الأرض منهم، وتقوم الساعة على شرار الخلق
والأخبار في هذا الباب كثيرةٌ
وقد حرص العلماء على جمعها وتوثيقها لتبقى شاهدةً
على نبوّته - صلى الله عليه وسلم -
وصدق حسان بن ثابت رضي الله عنه
إذ يقول :فإن قال في يومٍ مقالة غائب فتصديقها
في صحوة اليوم أو في غد

هنا

من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
نطق الجماد والحيوان بين يديه
يتـــــــبع
***
(1)صحيح البخاري - كتاب بدء الخلق
باب يحدث بدء الخلق والعرش
فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت

رقم ص 1166 - 3020
***
(2) صحيح البخاري - كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
بَاب مَسْحِ الْغُبَارِ عَنْ الرَّأْسِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

بَاب مَسْحِ الْغُبَارِ عَنْ الرَّأْسِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

رقم2657
***
(3) الراوي: أم ورقة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم: 1676-خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
***
(4) الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2898
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(5)صحيح البخاري - كِتَاب الْمَنَاقِبِ
يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام

رقم3416
***
(6)صحيح مسلم - كِتَاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ
بَاب هَلَاكِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ

رقم2889
***
(7)صحيح مسلم - كِتَاب الْإِمَارَةِ
بَاب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ
مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ

رقم1920
***
(8)صحيح البخاري - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ
باب إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده -رقم2953
***
(9)الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 458/7
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
***
(10) الراوي: ثوبان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4297-خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(11)الراوي: عوف بن مالك المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3241
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(12)فتح الباري شرح صحيح البخاري
كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
باب لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا
وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم
رقم6889
***
(13)الراوي: ثوبان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2219-خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(14)الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله المحدث: الوادعي
المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 440
خلاصة حكم المحدث: حسن


 
عبق الورد معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أهم آداب الأتكيت المطلوبة من الرجل شهرزاد عالم الرجل - ازياء رجالية 6 16-02-2019 01:58 AM


الساعة الآن 04:08 AM

استضافة و دعم : افكار و مفاهيم


أقسام المنتدى

منتديات المواضيع الاسلاميه , منتديات المواضيع العامه , صحيفة اخبار الالكترونية @ ركن المواضيع الإسلامية @ ركن المواضيع العــامة @ صــالة إلترحيـــب @ •. قسم الالعاب والمرح والتسلية ..« @ قسم التراحيب , قرارات اداريه , تراحيب بالأعضاء الجدد @ ركن النقاشات والحوار الجـاد @ من هنـا وهنــــاك @ ركن السياحة والسفر @ الأقســام الأدبية والثقافية @ شـوق القصيـــد @ شـوق الخواطـــر @ شـوق القصص والروايات @ الأقســام الأسريـة @ عالم الرجل - ازياء رجالية @ عالم حواء , ألأناقة والجمال @ مطبخ حواء , عالم الطبخ @ ركن الديكورات واللمسات المنزلية @ ركن النصائح و الإرشادات الطبية @ بوردكاست 2018 , خلفيات ايفون 2019 , خلفيات بلاك بيري 2019 , مسجات 2019 , خلفيات جالكسي 2019 , خلفيات @ برامج كمبيوتر مجانية , العاب كمبيوتر @ منتدى الجوال والإتصالات @ مسجات , رسائل جوال sms @ قسم الشيلات والأناشيد @ توابع الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب - قسم الفوتوشوب - قسم السويش ماكس - ملفات فلاشيه - SwishMax @ صور جميله , قسم الصور @ توابع الفوتوشوب , تحميل خطوط الفوتوشوب @ دروس الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب بالعربي @ فعاليــات شــوق @ °•.♥.•° الأقسام الإداريـة °•.♥.•° @ شؤون المنتدى الإدارية @ قسم الطلبات والإقتراحات والشكاوي @ الإرشيـــف @ الاجتماعات الادارية @ اسرار البنات @ مدونات عامة @ منتدى الجالكسي , خلفيات جالكسي @ شبكة أخبار الـرياضـة @ قصائد , قصص , اشعار , بقلم الاعضاء @ الخيـمــة الرمضـــانيــة @ الحمل والولادة , عالم الطفل @ المرحلة المتوسطة بنين , بنات @ المرحلة الإبتدائية بنين , بنات @ المرحلة الثـانوية بنين , بنات @ منتدى شوق , منتديات شوق @ الجامعات و الكليات بنين وبنات @ علاج المتأخرات عن الحمل @ منتدى الايفون , خلفيات الايفون @ خلطات حـواء @ وسع صدرك, نكت مقالب كوميديه, صور مضحكه @ فيض التميز والابداع @ قرارات اداريه , قسم القرارات الاداريه @ الأقســام الشبابية @ السيارات والدراجات النارية @ «ღ» كُرســي الإعتـــراف «ღ» @ الحياة الزوجية ● | ♥ ٌ » @ مواضيع من تصاميم الاعضاء - حصريات الموقع @ ملتقى الإداريين والإداريات @ القسم التــجـــــاري @ الســـوق الإلكتروني Online Shopping @ قسم القصائد الصوتية @ وظائف @ المرئيات والصوتيات الإسلامية @ الرسول والصحابة @ يوتيـ YouTube ـوب @ قسم التجــارب ومعالجة المواضيع @ قسم أريد حلاً @ ๑قسم خاص لـحصريات الاعضاء وإبداعاتهم ๑ @ بوح الخاطر ونبض المشاعر @ شغب ريشة لـ تصاميم الاعضاء @ العالم بمنظوري الشخصي -عدسة الاعضاء @ مجلة المنتدى @ قــــاعة المناســـــــبات @ ركن الأشغال اليدوية والخياطة @ » شـوق كافيــه « @ ®؛°¨°؛®][ الأقسام التعليمية ][®؛°¨°؛® @ قسم اللغة العربية وآدابها @ قسم تطوير الذات @ إضاءات اللغة الانجليزيه واللغات الأخرى @ قسم اللغة العربية وادآبها @ إضاءات اللغة الإنجليـزية واللغات الأخـرى @ ركن شروحات المنتدى @ ذوي الإحتياجات الخاصة @ قسم الثروات الطبيعية @ فيديو المطبخ @ ركن المخالفات @ المدونات المميزة @ °•.♥.•° الأقسام الترفيهية °•.♥.•° @ قيد المراجعة والتدقيق @ فعاليات ومسابقات رمضان @ مائــــدة رمضــان @ مطبخ آل شوق لـحصرياتكم @ لجنة المسابقات @ إستضافات آل شوق @ قسم التميــز @ اليوم الوطني "88" للمملكة العربية السعودية @ قسم الرياضة العربية @ همس القوافي بأقلام الأعضـاء @ ركن الرسـم والفنـون @ ملتقى المشرفين والمشرفات @ شوق للردود المتميزة @ قسم التاريخ والتراث @ لكل مشكلة حل @



Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم Sitemap Arabic By

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98