:: البازين ( الكاتب : الملكه )       :: طرابلس ليبيا ( الكاتب : اشراقة امل )       :: ارتفاع محدود في أسعار سوبارو أوتباك وليجاسي 2020 ( الكاتب : مسترٍيحٍ آلُِبَآلُِ )       :: السلام عليكم ( الكاتب : مسترٍيحٍ آلُِبَآلُِ )       :: ثقافة الزعل ( الكاتب : عنيزاوي حنون )       :: لكل رجل ذوقه ( الكاتب : ώảịţịήịg Яōşě✿ )       :: بيك أب ما تحس انه بيك أب - جمس سييرا دينالي ( الكاتب : عنيزاوي حنون )       :: ( باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ( الكاتب : عنيزاوي حنون )       :: أكلة تركية سريعة و لذيذة تحضر في عشر دقائق 😋😋 ( الكاتب : عنيزاوي حنون )       :: الهلال يرفض بيع إدواردو ( الكاتب : عنيزاوي حنون )      

 

 

 

 ننتظر تسجيلك هـنـا


فـعــاليـــات شــوق

نجم الأسبوع

ضيف كرسي الإعتراف

الموضوع المميز لشهر يونيو



 
العودة   منتديات شوق > منتديات المواضيع الاسلاميه , منتديات المواضيع العامه , صحيفة اخبار الالكترونية > ركن المواضيع الإسلامية > الرسول والصحابة
 

~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~

~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~ منقول من منتدى ( يا حسين ) بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
#1  
قديم 17-04-2016, 12:41 PM
ام عمر غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 6717
 تاريخ التسجيل : Dec 2015
 وقتك معانا : 1320 يوم
 أخر زيارة : 09-04-2019 (02:46 AM)
 المشاركات : 8,007 [ + ]
 التقييم : 1178
 معدل التقييم : ام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud ofام عمر has much to be proud of
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي ~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~



~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~


منقول من منتدى ( يا حسين )


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف





~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~



[ 1 ] الوهابية ومؤسسها :


- تنسب الفرقة الوهابية إلى محمد بن عبد الوهاب بن سليمان النجدي ، المولود سنة 1111 ه‍ ، والمتوفى سنة 1206 ه‍.
وكان هذا قد أخذ شيئاًً من العلوم الدينية ، كما كان مولعاً بمطالعة أخبار مدعي النبوة كمسيلمة الكذاب وسجاح والأسود العنسي وطليحة الأسدي ، فظهر منه أيام دراسته زيغ وإنحراف كبير ، مما دعا والده وسائر مشايخة إلى تحذير الناس منه ، فقالوا فيه : سيضل هذا ، ويضل الله به من أبعده وأشقاه ؟.
وفي سنة 1143 ه‍ أظهر محمد بن عبد الوهاب الدعوة إلى مذهبه الجديد ، ولكن وقف بوجهه والده ومشايخه ، فأبطلوا أقواله ، فلم تلق رواجاً حتى توفي والده سنه 1153 ه‍ فجدد دعوته بين البسطاء والعوام فتابعة حثالة من الناس ، فثار عليه أهل بلده وهموا بقتلة ، ففر إلى ( العيينة ) وهناك تقرب إلى أمير العيينة وتزوج أخت الأمير ، ومكث عنده يدعو إلى نفسة وإلى بدعته ، فضاق أهل العيينة منه ذرعاً فطردوه من بلدتهم ، فخرج إلى ( الدرعية ) شرقي نجد ، وهذه البلاد كانت من قبل بلاد مسيلمة الكذاب التي إنطلقت منها أحزاب الردة.


فراجت أفكار محمد بن عبد الوهاب في هذه البلاد وإتبعه أميرها محمد بن سعود ، وعامة أهلها ، وكان في ذلك كله يتصرف وكأنه صاحب الإجتهاد المطلق ، فهولا يعبأ بقول أحد من أئمة الإجتهاد لا من السلف ولا من المعاصرين له ، هذا ولم يكن هو على الحقيقة ممن يمت إلى الإجتهاد بصلة.
هكذا وصفة أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب ، وهو أعرف الناس به ، وقد الف كتاباًً في إبطال دعوة أخية وإثبات زيفها ، ومما جاء فيه عبارة موجزة وجامعة في التعريف بالوهابية ومؤسسها ، قال : فيها : اليوم إبتلي الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنة ويستنبط من علومهما ولا يبالي : من خالفه ، ومن خالفه فهو عنده كافر ، هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال أهل الإجتهاد ، ولا والله ولا عشر واحدة ، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهال ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.


- إنظر : تاريخ نجد لمحمود شكري الآلوسي ، الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية للشيخ سليمان بن عبد الوهاب : 7 ، فتنة الوهابية :5



[ 2 ] أصول الفكر الوهابي :


- للفرقة الوهابية أصل معلن وأصل خفي ..


- أما الأصل المعلن ، فهو : إخلاص التوحيد لله ، ومحاربة الشرك والأوثان ، ولكن ليس لهذا الأصل ما يصدقه من واقع الحركة الوهابية كما سترى.


- وأما الأصل الخفي ، فهو : تمزيق المسلمين وإثارة الفتن والحروب فيما بينهم خدمة للمستعمر الغربي ، وهذا هو المحور الذي دارت حوله جهود الوهابية منذ نشأتها وحتى اليوم .. فهو الأصل الحقيقي الذي سخر له الأصل المعلن من أجل إغواء البسطاء وعوام الناس ، فلاشك أن شعار ( إخلاص التوحيد ومحاربة الشرك ) شعار جذاب سيندفع تحته أتباعهم بكل حماس ، وهم لا يشعرون أنه ذريعة لتحقيق الأصل الخفي ، ولقد إثبت المحققون في تاريخ الوهابية أن هذه الدعوة قد أنشئت في الأصل بأمر مباشر من وزارة المستعمرات البريطانية ، إنظر مثلاًً : ( أعمدة الإستعمار ) لخيري حماد ، و ( تاريخ نجد ) لسنت جون فيلبي أو عبد الله فيلبي ، و ( مذكرات حاييم وايزمن ) أول رئيس وزراء للكيان صهيوني ، و ( مذكرات مستر همفر ) ، و ( الوهابية نقد وتحليل ) للدكتور همايون همتي.



[ 3 ] مصادر الفكر الوهابي :


- قسمت الوهابية العقائد إلى قسمين :


الأول : ما ورد فيه نص في الكتاب أو السنة .. فزعموا أن هذا يأخذونه من الكتاب والسنة مباشرة ، دون الرجوع إلى إجتهاد المجتهدين في معناه ، سواء كانوا من الصحابة أو التابعين أو غيرهم من أئمة الإجتهاد.


والقسم الثاني : ما لم يرد فيه نص ... وزعموا أنهم يرجعون فيه إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وإبن تيمية ، لكنهم أخفقوا في الأمرين معاً ، ووقعوا في التناقض وإرتكبوا المحدور ، فمن ذلك :


- أ - إنهم جمدوا علي معان فهموها من ظواهر بعض النصوص ، فخالفوا الأصول والإجماع ، ومن هنا وصفهم الشيخ محمد عبدة بأنهم : ( أضيق عطنا وأحرج صدراًً من المقلدين ، فهم يرون وجوب الأخذ بما يفهم من اللفظ الوارد والتقيد به بدون التفات إلى ما تقتضيه الأصول التي قام عليها الدين ).


- إنظر : ( الإسلام والنصرانية لمحمد عبدة ، وهامشه لرشيد رضا : ص 97 - الطبعة الثامنة ).


- ب - خالفوا الإمام أحمد صراحة في تكفيرهم من خالفهم من المسلمين ، في حين لم يجدوا في فتاوى الإمام أحمد ما يشهد لعقيدتهم هذه ، بل
على العكس ، كانت سيرته وفتاواه كلها بخلاف ذلك ، فهو لا يكفر أحداً من أهل القبلة بذنب كبيراً كان أو صغيراً ، إلاّ بترك الصلاة. ( العقيدة لأحمد بن حنبل : 120 )
وأيضا : لم يجدوا عند إبن تيمية ما يشهد لعقيدتهم هذه ، بل الذي ورد عن إبن تيمية هو العكس من ذلك تماماً ، قال إبن تيمية : إن من وإلى موافقيه وعادى مخالفيه ، وفرق جماعة المسلمين ، وكفر وفسق مخالفيه في مسائل الآراء والإجتهادات ، وإستحل قتالهم ، فهو من أهل التفرق والإختلاف. ( مجموعة فتاوى إبن تيمية 3 : 349 ) ، فالوهابية إذن وفق العقيدة إبن تيمية هم من أهل التفرق والإختلاف.


- ج - إن عقيدة الوهابية في زيارة المشاهد تقتضي بأن الإمام أحمد نفسه ومن وافقه من السلف هم من المشركين الذين تجب البراءة منهم ويجب هدر دمائهم وأموالهم .. فقد نقل إبن تيمية أن الإمام أحمد قد كتب جزءاً في زيارة مشهد الإمام الحسين (ع) في كربلاء ، وما ينبغي أن يفعله الزائر هناك ، وقال إبن تيمية : إن الناس في زمن الإمام أحمد كانوا ينتابونه ، أي يقصدون زيارته. ( رأس الحسين لإبن تيمية - المطبوع مع إستشهاد الحسين للطبري : 902 ).


أما في عقيدة الوهابية فإن شد الرحال إلى المشاهد وقصد زيارتها من الشرك الذي تهدر معه الدماء والأموال وبهذا فقد حكموا بالشرك وهدر الدماء والأموال على الإمام أحمد ومن عاصره ومن كان قبلهم من السلف الذين كانوا يفعلون ذلك ويستحبونه بل لازم قولهم : أن الأمة منذ ذلك العصر كلهم مشركون وكفار وهذا يتعدى حتى إلى الصحابة أيضاًً ، فبأي شئ إذن ينسبون أنفسهم إلى الإمام أحمد وإلى السلف؟.


- د - مثل ذلك يقال : أيضاًً ، عن عقيدتهم بالاستشفاع بالنبي (ص) ، فعندهم إن من طلب الشفاعة من النبي (ص) بعد موته فقد أشرك الشرك الأكبر ، وقد جعل النبي عندئذ وثناً يعبد من دون الله ، وعلى هذا أوجبوا هدر دمه وماله. ( تطهير الإعتقاد للصنعاني : 7 ).


بينما ثبت في الصحيح أن كثيراًً من أجلاء الصحابة والتابعين كانوا يفعلون ذلك ويستجاب لهم عاجلا ، وقد صحح ذلك إبن تيمية أيضاًً في كتابه ( الزيارة 7 : 101 - 106 ).


من طرق عديدة نقلها بطولها ، عن البيهقي والطبراني وإبن أبي الدنيا وأحمد بن حنبل وإبن السني ، رغم أنه أصر على خلافها إصراراً على الرأي رغم إعترافه بوجود البرهان على خلافه ، إلا أن إبن تيمية لا يرى ذلك من الشرك الأكبر كما فعلت الوهابية ، فيكون أولئك الصحابة والتابعون - وفق العقيدة الوهابية - من المشركين الذين يجب قتلهم وليس هؤلاء وحدهم مشركين في عقيدة الوهابية ، بل الآخرون ممن كان يبلغه فعلهم هذا في إستشفاعهم بالنبي (ص) ولا ينكر عليهم ولا يكفرهم ، هؤلاء أيضاًً محكوم عليهم.. بهدر الدماء والأموال فمن أبقوا يا ترى من هذه الأمة على الإسلام ؟ ومن هو إذن سلفهم الذي يقتدون به ؟.



[ 4 ] عقيدتهم في الصحابة :


- أ - ثبت في ما تقدم أن عقيدة الوهابية تقتضي على جل الصحابة بالكفر والشرك.. هذا حكمهم على جل الصحابة الذين عاشوا بعد النبي (ص) وأجازوا الإستشفاع به (ص) ، أو سمعوا به فلم يحكموا عليه بالكفر والشرك ولا هدروا دمه ولا إستباحوا أمواله هذا هو لازم عقيدتهم ، وهذا هو حكمهم بالفعل ، أما حين يروغون عنه بالقول في ما يزعمونه من تعظيم الصحابة ، فإنما يريدون منه إغواء البسطاء وتضليل الناس ، كما يخشون أيضاًً عواقب تصريحهم بذلك.


- ب - لم تقف الوهابية عند هذا الحد ، بل تناولوا الصحابة الذين كانوا حول الرسول (ص) في حياته أيضاًً.. فقال محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابية ما نصه : إن جماعة من الصحابة كانوا يجاهدون مع الرسول ويصلون معه ويزكون ويصومون ويحجون ، ومع ذلك فقد كانوا كفاراً بعيدين عن الإسلام ( الرسائل العملية التسع لمحمد بن عبد الوهاب - رسالة كشف الشبهات : 120 طبعة سنة 1987 م ).


- ج - مما يؤكد عقيدتهم هذه في الصحابة مبالغة كتابهم وعلمائهم في الدفاع ، عن يزيد بن معاوية والثناء علية في حين لم يعرف التاريخ عدواً للصحابة كيزيد ، ولا عرف التاريخ أحداًً أباح دماء الصحابة وأعراضهم كما فعل يزيد في وقعة الحرة بالمدينة المنورة حيث أباحها لجنده ثلاثة أيام يقتلون رجالها وكلهم من الصحابة وأبناء الصحابة ، ويهتكون الأعراض وهي أعراض الصحابة فإفتضوا العذارى من بنات الصحابة حتى أنجبت منهن نحو الف عذراء لا يدرى من أولدهن ! ! وقبل ذلك كان فعله في كربلاء في قتل ثمانية عشر رجلاًًً من أهل بيت الرسول (ص) ، فيهم سبطه وريحانته الحسين ، وأولاده وأولاد أخية الحسن ، ومن معه من إخوته وأبناءهم وحتى الرضيع منهم. وبعد ذلك فعله في مكة المكرمة وأحرق الكعبة ، ذلك هو يزيد الذي يثنون علية .. ومن يدري لعلهم يثنون علية لأجل أعماله تلك وفعله ذلك في الصحابة ونسائهم وذرياتهم ؟ وأغرب من ذلك أن يزيد كان لا يقيم الصلاة ، وكان يشرب الخمرة.. فهم بحكم إنتسابهم إلى فقه الإمام أحمد ينبغي أن يفتوا بكفرة لأجل هذا وحده.. ولكنهم أثنوا عليه وإعتذروا له.. فلأي شئ أثنوا على يزيد مع علمهم بكل ما تقدم من فعلة وخصاله ، بينما كفروا من إستشفع بالرسول أو قصد زيارته وإن كان من كبار الصحابة والتابعين ومجتهديهم ؟ هل لأن يزيد أفنى صحابة رسول الله (ص) وهتك أعراضهم وإستباح أموالهم وذراريهم ؟.



[ 5 ] عقيدتهم في الصفات :


- عقيدة الوهابية في الصفات هي من صنف عقائد المجسمة.. فهم ينسبون إلى الله تعالى الأعضاء على الحقيقة : كاليد ، والرجل ، والعين ، والوجه.. ثم يصفونه تعالى شأنه بالجلوس والحركة والإنتقال : والنزول والصعود ، على الحقيقة كما يفهم من ظاهر اللفظ.. تعالى الله عما يصفون. ( الهدية السنية - الرسالة الرابعة ، لعبد اللطيف حفيد محمد عبد الوهاب ).


وهذه العقيدة قلدوا فيها إبن تيمية.. وهي في الأصل عقيدة الحشوية من أصحاب الحديث الذين لا معرفة لهم بالفقه والثابت من أصول الدين ، فيجرون وراء ما يفهمون من ظاهر اللفظ ، وقد أخذوا ذلك ، عن مجسمة اليهود. جاءوا بكلام لم يستطيعوا أن ينقلوا منه حرفاًً واحداًً ، عن واحد من الصحابة ولا واحد من الطبقة الأولى من التابعين ، ثم زعموا أن هذا هو إجماع السلف ، وزوروا ذلك بكلام طويل كله لف ودوران خال من أي برهان صادق. بل لم يجدوا إلاّ كلمة واحدة أطلقها إبن تيمية جزافاً ، وهي محض إفتراء لا ينطوي إلاّ على البسطاء الذين لا يتثبتون مما يسمعون ، وعلى المقلدين المتعصبين.. يقول إبن تيمية في حجته الكبرى على مصدر هذه العقيدة ما نصه : إن جميع ما في القرآن من آيات الصفات فليس ، عن الصحابة إختلاف في تأويلها ، وقد طالعت التفاسير المنقولة ، عن الصحابة وما رووه من الحديث ، ووقفت على ما شاء الله من الكتب الكبار والصغار ، وأكثر من مئة تفسير ، فلم أجد إلى ساعتي هذه ، عن أحد من الصحابة أنه تأول شيئاًً من آيات الصفات أو أحاديث الصفات بخلاف مقتضاها المفهوم المعروف. ( تفسير سورة النور لإبن تيمية : 178 - 179 ).


وقال في نفس الموضع أنه كان يكرر هذا الكلام في مجالسه كثير.. لكنه كلام باطل يشهد على بطلانه كل ما ورد في تفسير آيات الصفات ، وخاصة في الكتب التي نقلت تفاسير الصحابة ، والكتب التي كان يؤكد عليها إبن تيمية ويقول : إنها تروي تفاسير الصحابة والسلف بالأسانيد الصحيحة وليس فيها شئ من الموضوعات والأكاذيب ، وأهمها : تفسير الطبري ، وتفسير إبن عطية ، وتفسير البغوي. ( مقدمة في أصول التفاسير لإبن تيمية : 51 ).


فهذه التفاسير جميعاًًً نقلت ، عن الصحابة تأويل آيات الصفات بخلاف ظاهرها ، وهذا جارً في جميع آيات الصفات إنظر مثلاًً تفسير آية الكرسي عند الطبري وإبن عطية والبغوي ، فهم جميعاًًً يبدأون بقول إبن عباس : كرسيه علمه ، وإكتفى إبن عطية بهذا ووصف ما ورد عن غير إبن عباس بأنه من الإسرائيليات وأخبار الحشوية التي يجب أن لا تحكى. ( نقله عنه الشوكاني في تفسيره - فتح القدير 1 : 272 ).


وهكذا مع جميع الآيات التي جاء فيها ذكر الوجه : ( وجه ربك ) أو ( وجهه ) أو ( وجه الله ) ، فأول ما ينقلونه عن الصحابة هو التأويل بالقصد أو الثواب أو نحوها كما يقتضي المقام ، إذن فبرهانهم الوحيد على عقيدتهم في التجسيم هو إفتراء على الصحابة ، وتزوير في الحقائق الدينية ، ونسبة الباطل حتى إلى كتب التفسير المتداولة بين الناس رغم سهولة التحقق من ذلك ، فهل سيحاول القارئ أن ينظر في هذه التفاسير ليقف على الحقيقة بعينه ؟ خذ مثلاًً تفسير البغوي الذي عظمه إبن تيمية كثيراًً وقال : إنه لم يرو الموضوعات ، وقف على تفسير هذه النبذة من آيات الصفات : البقرة آية 115 و 255 ( آية الكرسي ) و 272 ، الرعد آية 22 ، القصص آية 88 ، الروم آية 38 و 39 ، الدهر آية 9 ، الليل آية 20. لترى بعدئذ عظمة ما إرتكبه هؤلاء من إفتراء وزيف وبهتان نسبوه إلى هذا الدين العظيم وإلى السلف.



[ 6 ] الوهابية والمسلمون ( البدعة الوهابية الكبرى ) :


- تعتقد الوهابية أنهم وحدهم أهل التوحيد الخالص ، وأما سائر المسلمين فهم مشركون لا حرمة لدمائهم وذراريهم وأموالهم ، ودارهم دار حرب وشرك ويعتقدون أن المسلم لا تنفعه شهادة أن ( لا إله إلاّ الله محمد رسول الله ) ما دام يعتقد بالتبرك بمسجد الرسول - مثلاًً - ويقصد زيارته ويطلب الشفاعة منه ويقولون : أن المسلم الذي يعتقد بهذه الأمور فهو مشرك وشركه أشد من شرك أهل الجاهلية من عبدة الأوثان والكواكب ( إنظر من أمهات كتبهم : الرسائل العملية التسع لمحمد بن عبد الوهاب : 79 ، تطهير الإعتقاد للصنعاني : 7 ، 12 ، 35 ، فتح المجيد : 40 - 41 ، ورسالة أربع القواعد ، ورسالة كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهاب ، وغيرها ).


ففي رسالة ( كشف الشبهات ) أطلق محمد بن عبد الوهاب لفظ الشرك والمشركين على عامة المسلمين عدا أتباعه في نحو 24 موضعاًً ، وأطلق عليهم لفظ : الكفار ، وعباد الأصنام ، والمرتدين ، وجاحدي التوحيد ، وأعداء التوحيد وأعداء الله ، ومدعي الإسلام في نحو 20 موضعاًً ، وعلى هذا النحو سار أتباعه في سائر كتبهم ، فهل جاءوا بعقيدتهم هذه من إجماع السلف ، أم هي بدعة منكرة ؟ لقد نقل إبن حزم الأصل القائل : إنه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في إعتقاد أو فتياً ) ثم عد أئمة السلف القائلين به ، إلى أن قال : ( وهذا هو قول كل من عرفنا له قولاً في هذه المسألة من الصحابة ، ولا نعلم فيه خلافاًًً ) ( الفصل لإبن حزم 2 : 247 ، وإنظر أيضاًً اليواقيت والجواهر للشعراًني : المبحث 58 ) أما إبن تيمية فقد صرح بأنه لم يكفر المسلمين بالذنوب والإجتهادات إلاّ الخوارج. ( مجموعة فتاوى إبن تيمية 13 : 20 ) أذن ليس للوهابية سلف يقتدون به في بدعتهم هذه سوى الخوارج.



[ 7 ] بين الوهابية والخوارج :


- مما يثير الدهشة كثرة أوجه الشبه بين الوهابية والخوارج في ما شذوا به عن جماعة المسلمين ، حتى أنه ليخيل للدراسة أن هؤلاء من أولئك وإن تباعد بينهم الزمن ومن أوجه الشبه والتوافق بين الطائفتين :


- أ - شذ الخوارج عن جميع المسلمين فقالوا : إن مرتكب الكبيرة كافر ، وشذ الوهابية فكفروا المسلمين على ما عدوه من الذنوب ( إنظر كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهاب ، وتطهير الإعتقاد للصنعاني ).


- ب - حكم الخوارج على دار الإسلام إذا ظهرت فيها الكبائر أنها دار حرب ، وحل منها ما كان يحل لرسول الله (ص) من دار الحرب ، أي تهدر دماؤهم وأموالهم ، وهكذا حكم الوهابية على دار الإسلام وإن كان أهلها من أعبد الناس لله تعالى وأكثرهم صلاحاً ، إذا كانوا يعتقدون جواز السفر لزيارة قبر النبي ومشاهد الصالحين ويطلبون منهم الشفاعة ، ويلاحظ في النقطتين معاً أن الوهابية شر من الخوارج ، فالخوارج نظروا إلى أمور إجمع المسلمون على أنها كبائر ، بينما ركز الوهابية على أعمال ليست هي من الذنوب أصلاًً ، بل هي من المستحبات التي عمل بها السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن بعدهم لا خلاف ، كما تقدم بيانه.


- ج - تشابه الوهابية والخوارج في التشدد في الدين والجمود في فهمه ، فالخوارج لما قرأوا قوله تعالى : ( إن الحكم إلاّ لله ) قالوا : من أجاز التحكيم فقد أشرك بالله تعالى ، وإتخذوا شعارهم ( لا حكم إلاّ لله ) كلمة حق يراد بها باطل ، فقولهم هذا جمود وجهل كبير ، فالتحكيم في الخصومات ثابت في القرآن الكريم وفي بداهة العقول وفي السنة النبوية وسيرة الرسول والصحابة والتابعين ، وكذلك الوهابية لما قرأوا قوله تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) وقوله تعالى : ( من ذا الذي يشفع عنده إلاّ بإذنه ) و ( لا يشفعون إلاّ لمن إرتضى ) ، قالوا : إن من قال : بجواز طلب الشفاعة من النبي والصالحين فقد أشرك بالله ، ومن قصد زيارة النبي وسأله الشفاعة فقد عبدة وإتخذه إلها من دون الله ، فكان شعارهم ( لا معبود إلاّ الله ) و ( لا شفاعة إلاّ لله ) ، وهي كلمة حق يراد بها باطل ، وهي جمود أيضاًً وجهل كبير ، وجواز هذه الأمور ثابت في سيرة الصحابة والتابعين كما تقدم.


- د - قال إبن تيمية : ( الخوارج أول بدعة ظهرت في الإسلام فكفر أهلها المسلمين وإستحلوا دماءهم ) ( مجموعة الفتاوى 13 : 20 ) وهكذا كانت بدعة الوهابية وهي آخر بدعة ظهرت في الإسلام.


- هـ‍ - الأحاديث الشريفة التي صحت في الخوارج ومروقهم من الدين ، إنطبق بعضها على الوهابية أيضاًً.. ففي الصحيح عنه (ص) قال : ( يخرج أناس من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، سيماهم التحليق ). ( صحيح البخاري - كتاب التوحيد -
باب 57 ح / 7123 ) قال القسطلاني في شرح هذا الحديث : ( من قبل المشرق : أي من جهة شرق المدينة كنجد وما بعدها ). ( إرشاد الساري 15 : 626 طبعة دار الفكر سنة 1410 ه‍ ) ونجد هي مهد الوهابية وموطنها الأول الذي منه ظهرت وإنتشرت.. وأيضا فإن حلق الرؤوس كان شعاراً للوهابية يأمرون به من إتبعهم وحتى النساء ، ولم يكن هذا الشعار لأحد من أهل البدع قبلهم ، لذا كان بعض العلماء المعاصرين لظهور الوهابية يقولون : ( لا حاجة إلى التأليف في الرد على الوهابية ، بل يكفي في الرد عليهم قوله : (ص) : ( سيماهم التحليق ) فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم ) ، ( فتنة الوهابية لزيني دحلان : 19 ).


- و - جاء في الحديث النبوي الشريف في وصف الخوارج : ( يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ) ( ذكره إبن تيمية في مجموعة الفتاوى 13 : 32 ). وهذا هو حال الوهابية تماماً فلم يشنوا حرباً إلاّ على أهل القبلة ، ولم يعرف في تاريخهم أنهم قصدوا أهل الأوثان بحرب أو عزموا على ذلك ، بل لم يدخل ذلك في مبادئهم وكتبهم التي إمتلأت بوجوب قتال أهل القبلة.


- ز - روى البخاري ، عن إبن عمر : إنه قال : في وصف الخوارج : ( إنهم إنطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار ، فجعلوها على المؤمنين ) ( صحيح البخاري - كتاب إستتابة المرتدين - باب 5 ) وورد عن إبن عباس : أنه قال : ( لا تكونوا كالخوارج ، تأولوا آيات القرآن في أهل القبلة ، وإنما أنزلت في أهل الكتاب والمشركين ، فجعلوا عليهم فسفكوا الدماء وإنتهبوا الأموال ) ، وهذا هو شأن الوهابية ، إنطلقوا إلى الآيات النازلة في عبدة الأوثان فجعلوها على المؤمنين ، بهذا إمتلأت كتبهم ، وعلية قام مذهبهم.


- ح - حوار بين سني ووهابي قال : الوهابي : إن كتب الحنابلة هي كتب الوهابية ، فما تنكر منها ؟ وليس لك أن تؤآخذهم إلاّ بما تجده صريحاًً في كتبهم ، ولا عبرة بنقل الخصم .
قال : السني : ما تقول في القرامطة ؟.
قال : الوهابي : كفار ملاحدة.
قال : السني : إنهم يزعمون أن مذهبهم مذهب أهل البيت ، وأن كتب أهل البيت هي كتبهم ، فهل تجد في كتب أهل البيت إلاّ الحق والنور ؟.
قال : الوهابي : إن القرامطة كذبوا ، وهؤلاء نقلة التاريخ يثبتون كفر القرامطة وزورهم.
قال : السني : هل ترى قيام الحجة بنقل أهل التاريخ ؟.
قال : الوهابي : نعم فإن الشافعي صريح بأن نقلهم جماعة ، عن جماعة أحب ألية من نقل أهل الحديث واحداًً عن واحد.
قال : السني : إذن يجب أن تقبل مني من نقل المؤرخين المشاهدين للوهابية ما هو صريح في كفرهم وأضاف : أن فعل المرء حجة ودليل علية وإن كذبه لسانه ، فالقرامطة لما استحلوا دماء المسلمين وأموالهم لم تبق شبهة في كفرهم ، وكذلك سادتك. فغضب الوهابي ولم يدر ما يقول.
قال : السني : ما تقول في ما ورد في الخوارج ومروقهم وإنهم كلاب النار ، وشر قتلى تحت أديم السماء ؟ ،
قال : الوهابي : إن المجموع يفيد العلم القطعي بمروق الخوارج وإستحقاقهم غضب الله ، ولكنهم هم الذين قتلهم علي بالنهروان ، وليس الوهابية منهم. قال : السني : بم إستحق أولئك غضب الله ، أبكونهم يحقر الصحابة صلاتهم في جنب صلاتهم ، وصيامهم في جنب صيامهم ؟.
قال : الوهابي : لا.
قال : السني : أبسبب زهدهم وتقشفهم وقراءتهم القرآن يقومونه كالقدح ، وقولهم من قول خير البرية ؟ ( جاء في الحديث في وصف الخوارج : ( يقولون من قول خير البرية ) أي أنهم يقولون بألسنتهم الحق ).
قال : الوهابي : لا.
قال : السني : فبماذا إذن ؟.. فتلعثم الوهابي..
فقال : السني : ما ذاك إلا بأستحلالهم دماء المسلمين وأموالهم ، وتكفيرهم لهم ، مع ادعائهم أنهم هم المسلمون وحدهم ، ولا شك إن من إتصف بما إتصفوا به يستحق ما إستحقوا بتلك الصفة.





تـــــــابــــــع

Z:: ( hg,ihfdm td w,vjih hgprdrdm ) ::Z





رد مع اقتباس
قديم 17-04-2016, 12:42 PM   #2


ام عمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6717
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 أخر زيارة : 09-04-2019 (02:46 AM)
 المشاركات : 8,007 [ + ]
 التقييم :  1178
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: ~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~



[ 8 ] الوهابية والغلاة ( نافذة على الحقيقة ) :


- الغلاة هم الذين بالغوا في تعظيم بعض الرجال فرفعوهم فوق منازل البشر ، وفي الوقت الذي كان فيه محمد بن عبد الوهاب يبشر بدعوته الجديدة في نجد ، كان رجل آخر يبشر بدعوة أخرى جدد فيها كثيراًً مما كان قد إندرس من عقائد الغلاة الأوائل الذين غلوا في الإمام علي وأهل البيت (ع) وقد شابهت دعوته دعوة محمد بن عبد الوهاب في تكفير من خالفة من المسلمين وفي الطعن علي الصحابة ، وزادت هذه الأخيرة على الوهابية فصرحت بتكفير أغلب الصحابة.. ذلك الرجل هو ( الشيخ أحمد الأحسائي المتوفى سنة 1241 ه‍ ) ، وسمي أتباعه ( الشيخية ) ، ولما مات أحمد الأحسائي كان خليفة كاظم الرشتي ومقره مدينة كربلاء ، فما هو موقف الوهابية من هذه الدعوة المعاصرة لها ؟ لقد غزت الوهابية مدينة كربلاء في الوقت الذي كان يتمركز فيها الشيخية وزعيمهم كاظم الرشتي ، وعلى عادتهم في سائر حروبهم قتلوا الآف الرجال والأطفال والنساء ونهبوا الأموال وخربوا البيوت ، ولكن في أثناء ذلك منحوا كاظم الرشتي الأمان ، وجعلوا بيته أمنا ، ومن لجأ إلية فهو أمن ( الوهابية نقد وتحليل للدكتور همايون همتي : 24 ) إنه موقف يكشف عن حقيقة الوهابية ، ويفضح زيف ادعائهم في إخلاص التوحيد ومحاربة الشرك وهنا التفاتة إلى الوراء.. مع إبن تيمية الذي يزعم الوهابية أنه قدوتهم وإمامهم ، وموقفه من إحدى الفرق الغالية.. وهي الفرقة اليزيدية التي غلت بيزيد بن معاوية : ومنهم ( العدوية ) نسبة إلى عدي بن مسافر الذي كان قدوتهم أولاًًً ثم غلوا فيه وفي يزيد ، وقد عاصر إبن تيمية فترة نمو هذه الفرقة وكان له معهم موقف يثير الكثير من الشكوك وعلامات الإستفهام ، فإبن تيمية مشهور بحدته وهجومه على سائر الفرق الإسلامية ووصفها بالضلال والزيغ والإنحراف ، فكيف خاطب هؤلاء الغلاة المشركين ؟ لقد كتب إليهم كتاباًً إستهله بكلام عجيب يصفهم فيه بالإسلام والإيمان ، ويسدي لهم النصح بأسلوب أخوي هادئ لا تجد منه حرفاًً واحداًً في كلامه ، عن الفرق الإسلامية الأخرى كالأشعرية والشيعة الإمامية والزيدية والمعتزلة والمرجئة وغيرهم ، فقال : ( من أحمد بن تيمية إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين المنتسبين إلى السنة والجماعة ، المنتمين إلى جماعة الشيخ العارف القدوة أبي البركات عدي إبن مسافر الأموي رحمه الله ، ومن نحى نحوهم وفقهم الله لسلوك سبيله وأعانهم على طاعته وطاعة رسوله.. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد.. ) ( الوصية الكبرى لإبن تيمية : 5 ) وهكذا جعلهم من المسلمين المنتسبين إلى السنة والجماعة مع أنهم من الغلاة بلا خلاف ، والغلاة مشركون خارجون عن الإسلام بإجماع الفرق الإسلامية ، وبمقتضى الكتاب والسنة ، لأنهم أخلوا بالتوحيد فخرجوا منه إلى الشرك فهل سيكون في هذه المواقف عبرة ؟.



[ 9 ] الوهابية في خدمة من ؟


- هل فكر الوهابية يوماًً ما بمصالح المسلمين الكبرى ؟ هل فكروا يوماًً في التصدي للمطامع الإستعمارية في بلادنا الإسلامية ؟ هل شغلهم الغزو الغربي لبلاد المسلمين ؟ ماذا قدموا في مواجهة النفوذ الصليبي والصهيوني في بلاد الإسلام ؟ ما هو موقفهم من الولاء للغرب وفتح الأبواب أمامه ليبسط يديه على ثروات المسلمين وعلى سيادتهم وكرامتهم ؟ لم يعد شئ من ذلك خفياً علي أحد ، فما إن يفتح المسلم عينية إلاّ ويدرك أن الوهابية هم أول خدام الإستعمار الغربي في بلاد المسلمين..
وليس هذا فقط ، بل إنك لو تتبعت تراث محمد بن عبد الوهاب وقادة الوهابية الأوائل من بعده فلا تجد فيه أثراً لعمارة الأرض ، وإقامة العدل ، وإنصاف المظلوم ، ومكافحة الفقر والجهل.. ولا تجد فيه أثراً لتحسين وجه الحياة ، وتحقيق التقدم العلمي والإقتصادي والإجتماعي.. ولا أثراً للسلم والرخاء..
بل لا تجد فيه سوى تكفير المسلمين ورميهم بالشرك ، وإيجاب قتالهم وإستباحة دمائهم وأموالهم إن كل الذي يشغلهم هو وجود قبر هنا ، ومسجد هناك ، ورجل يقول : يا نبي الرحمة اشفع لي عند الله هذا هو شغلهم لا غير ، وهذا هو همهم الوحيد الذي إنطلقوا تحت غطائه يسفكون دماء المسلمين ويستبيحون المحرمات ويثيرون الفتن واحدة بعد الأخرى ، ولا يهمهم بعد ذلك أن تكون بلاد المسلمين غرضا للأعداء من مشركين وكفار وصليبيين وصهاينة ، هل هز مشاعر شيوخ الوهابية وأمرائهم ما جرى لبيت المقدس ، ولمسلمي البوسنة والهرسك ولبنان ، كما هزهم قبر سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب الذي كان الصحابة يزورونه ويصلون عنده ؟ أم أثارهم التسلط الأمريكي على منابع النفط في بلادنا الإسلامية ، كما أثارهم قبر ريحانة الرسول الحسين بن علي الذي كان الصحابة والتابعون يشدون الرحال لزيارته حتى في زمن الإمام أحمد بن حنبل كما تقدم نقله ، عن إبن تيمية ؟ وهل سيثيرهم الحصار المفروض على الشعب الليبي المسلم بلا حجة وبلا أدنى ذريعة يمكن قبولها ، كما أثارهم ما وجدوه من هدايا علقت عند قبر الرسول الأكرم (ص) ؟ ليتنا نجد منهم ذلك أو بعضاًً من ذلك إنها لمن دواعي الأسى أن تنفق كل هذه الأوقات والجهود والأموال والطاقات الفكرية في الخوض في سفاسف الأمور وتوافه الكلام التي لا ينشد لها إلاّ الجهلة والغوغاء والعاطلون من الناس ، إن الذي جعل الوهابية يجدون شغلهم الشاغل في هذه المواضع عدة أمور كلها تصدق عليهم : منها : الضحالة الفكرية وضيق الأفق..
فهم لا يحسنون شيئاًً إلاّ هذا النوع من الكلام ، ولا تستوعب أذهانهم سوى هذا المدى من التفكير ، ومنها : العجز ، عن فهم الحياة وعن مواكبة العصر.. فهم عاجزون تماماً عن التقدم في البحوث الدينية والعلمية والإجتماعية تقدما مقبولاً في هذا العصر الحديث ، فينكبون على الكلام البالي والمتهرئ فيبالغون في تعظيمه وتقديسه لكي يجدوا لأنفسهم منفذاً يطلون منه على هذا العالم المتقدم ، ومنها : ضيق صدورهم وإمتلاء قلوبهم بالحقد وكراهية الخير وحب الشر لهذه الأمة..
فمن تتبع لهجاتهم ونبراتهم المتشنجة والمتوترة وإنشدادهم إنشداداً في غير محلة وتهورهم في الخطاب ، لمس فيهم الضحالة وضيق الأفق والحقد والبغض والهمجية والتخلف بكل معانيها ، ومنها : موالاتهم الصريحة والعلنية لأعداء الإسلام.. وهذا موضوع لا يحتاج إلى بيان وليس هو بخاف على أحد فليس بين فئات المسلمين من يدين بالولاء للغرب كما يدين له الوهابية ، يخضعون له ويتقربون ألية ويدافعون عن عملائه الخونة ، وما يزال هذا هو دينهم الذي لا يرتضون له بدلاً. إن وجودهم في بلاد الإسلام فتح ولا يزال يفتح الأبواب إمام الصهيونية والصليبية المعتدية لتنفذ كيف تشاء في الكيان الإسلامي ، فتمزق وتنهب وتدمر وتحاصر وتبسط نفوذها ، وهؤلاء يمهدون لها كل شئ ويساندون إخوانهم الخونة في كل مكان..


إنهم الجرثومة الخبيثة التي مهدت للغرب سابقاً أن يزرع إسرائيل اللقيطة في قلب هذه الأمة.. وهم الذين ساندوا على الدوام جميع الأنظمة العميلة للغرب ووقفوا معها بوجه حركات التحرر الأبية.. وهم الجرثومة الخبيثة التي تمهد اليوم لتثبيت أقدام المعسكر الغربي في قلب العالم الإسلامي..
ولتثبيت إسرائيل اللقيطة حتى لا يفكر أحد في إزالتها.. وهم الأيادي اللعينة التي يحركها الغرب لمواجهة الصحوة الإسلامية المتصاعدة اليوم ومساندة الأنظمة العميلة والمنافقة التي تتولى قمع الصحوة الإسلامية بالنار والحديد ، هذه هي حقيقة ما إنجزه الوهابية وما ينجزونه اليوم وما يدينون به لمستقبلهم إنهم يخشون الصحوة الإسلامية كما تخشاها إسرائيل ، لأن مصيرهم أصبح رهينا بمصير إسرائيل.



[ 10 ] نبذة مما صح في الزيارة والتوسل :


1 - قال (ص) : ( من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي ) : ( سنن الدار قطني 2 : 278 / ح 193 ).
2 - قال (ص) : ( من زارني إلى المدينة كنت له شهيداًً وشفيعاً يوم القيامة ) : ( سنن أبي داود 1 : 12 ، وإبن أبي الدنيا كما في وفاء الوفا : 1345 ).
3 - قال (ص) : ( من زارني محتسباًً إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة ) : ( السنن الكبرى / البيهقي 5 : 245 ).
4 - قال (ص) : ( من زار قبري وجبت له شفاعتي ).
5 - قال الإمام مالك : إذا أراد الرجل أن يأتي قبر النبي (ص) فليستدبر القبلة ويستقبل النبي (ص) ويصلي عليه ويدعو : ( رؤوس المسائل / النووي ، وإنظر وفاء الوفا : 1377 ).
6 - عن أصحاب الشافعي : يقف الزائر وظهره إلى القبلة ووجهه إلى الحظيرة المشرفة ، وهو قول أحمد بن حنبل : ( وفاء الوفا 1378 ).
7 - في كتاب ( العلل والسؤالات ) لعبد الله بن أحمد إبن حنبل ، قال : سألت أبي ، عن الرجل يمس منبر الرسول (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ، ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى.. فقال : لا بأس به : ( وفاء الوفا : 1404 ).
8 - قال المحب الطبري : يجوز تقبيل القبر ومسه ، وعليه عمل العلماء والصالحين : ( وفاء الوفا : 1406 ).
9 - من حديث الإمام جعفر الصادق ، عن آبائه (ع) : أن فاطمة عليها السلام كانت تأتي قبر حمزة كل جمعة : ( تفسير القرطبي 10 : 248 ).


التوسل :


1 - في دعائه (ص) : ( اللهم بحقالسائلين عليك... ) ( عمل اليوم والليلة / إبن السني : 82 ).


2 - قال الساوي الحنبلي في ( المستوعب ) - باب زيارة قبر النبي (ص) : ثم يأتي - الزائر - حائط القبر فيقف ناحيته ويجعل القبر تلقاء وجهه والقبلة خلف ظهره والمنبر ، عن يساره. ثم ذكر كيفية السلام والدعاء وفية : اللهم إنك قلت : في كتابك لنبيك (ع) : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله وإستغفر لهم الرسول ) وإني قد أتيت نبيك مستغفراً ، فأسألك أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاه في حياته ، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك (ص).


3 - في الصحيفة السجادية المأثورة ، عن الإمام السجاد علي بن الحسين (ع) : ( وخلصني يا رب بحق محمد وآل محمد من كل غم ). ( الدعاء رقم 30 ).


4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلاّ سهل الله تعالى لي : ما أحب ( تاريخ بغداد 1 : 120 ).


5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى : ( تاريخ بغداد 1 : 123 ، مناقب أبي حنيفة للخوارزمي 2 : 199 ).


6 - قال أبوبكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس - يعني إلى قبره - قال : فرأيت من تعظيمه - يعني إبن خزيمة - لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا : ( تهذيب التهذيب 7 : 339 ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي ).


7 - قال إبن تيمية : نقل عن أحمد بن حنبل في ( منسك المروذي ) التوسل بالنبي (ص) والدعاء عنده : ونقل إبن تيمية ذلك أيضاًً ، عن إبن أبي الدنيا والبيهقي والطبراني بطرق عديدة شهد لها بالصحة : ( التوسل والوسيلة لإبن تيمية : 105 - 106 ) هذه نبذة موجزة ، وفي سير السلف وأحاديثهم في هذا الباب ما يصعب حصره.



[ 11 ] كتب في الرد على الوهابية :


- لقد تصدى الكثير من علماء المذاهب الإسلامية المختلفة للبدعة الوهابية ، فصنفوا كتبا ورسائل عديدة في الرد عليهم وتفنيد حججهم وبيان بطلان عقائدهم ومخالفتها للكتاب والسنة والمعروف من عقائد السلف وأئمة الإجتهاد ، نذكر هنا طائفة من هذه الكتب هداية وتيسيراً للقارئ :
1 - الأصول الأربعة في ترديد الوهابية : الخواجة السرهندي.
2 -إظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والولي الصدوق : الشيخ المشرفي المالكي الجزائري.
3 - الأقوال المرضية في الرد على الوهابية : محمد عطا الله.
4 - الإنتصار للأولياء الأبرار : الشيخ طاهر سنبل الحنفي.
5 - الأوراق البغدادية في الحوادث النجدية : الشيخ إبراهيم الراوي.
6 - البراهين الساطعة : الشيخ سلامة العزامي.
7 - البصائر لمنكري التوسل : الشيخ حمد الله الداجوي.
8 - تاريخ آل سعود : ناصر السعيد.
9 - تجريد سيف الجهاد لمدعي الإجتهاد : الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي.
10 - تحريض الأغبياء على الإستغاثة بالأنبياء والأولياء : الشيخ عبد الله بن إبراهيم ميرغيني.
11 - تهكم المقلدين بمن إدعى تحديد الدين : الشيخ المحقق محمد بن عبد الرحمن الحنبلي.
12 - التوسل بالنبي وبالصالحين : أبو حامد بن مرزوق.
13 - جلال الحق في كشف أحوال شرار الخلق : الشيخ إبراهيم حلمي.
14 - الحقائقالإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية بأدلة الكتاب والسنة النبوية : مالك داود.
15 - خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام : السيد أحمد بن زيني دحلان مفتي مكة.
16 - الدرر السنية في الرد على الوهابية : السيد أحمد بن زيني دحلان.
17 - رد على محمد بن عبد الوهاب : الشيخ إسماعيل التميمي المالكي التونسي.
18 - الرد على الوهابية : الشيخ إبراهيم بن عبد القادر الرياحي التونسي المالكي.
19 - رسائل في الرد على الوهابية : وهي رسائل كثيرة يصعب إحصاؤها ، وفي طليعتها رسائل المعاصرين لمحمد بن عبد الوهاب وبالخصوص
ما كتب فقهاء الحنابلة في الرد علية ، وقد ورد الكثير من هذه الرسائل في كتاب : ( التوسل بالنبي والصالحين ) لأبي حامد مرزوق ،
وكتاب ( الدرر السنية في الرد على الوهابية ) لأحمد بن زيني دحلان ، وكتاب ( علماء المسلمين والوهابيون ) للأستاذ حسين حلمي
إيشيق.
20 - سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية ومقلدة الظاهرية : الشيخ إبراهيم بن عثمان السمنودي المصري.
21 - السيف الباتر لعنق المنكر على الأكابر : أبو حامد مرزوق.
22 - سيف الجبار المسلول على أعداء الأبرار : شاه فضل رسول القادري.
23 - صلح الإخوان في الرد على من قال : بالشرك والكفران : الشيخ داود بن سليمان البغدادي.
24 - الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية : الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
25 - فتنة الوهابية : أحمد بن زيني دحلان.
26 - الفجر الصادق : الشيخ جميل صدقي الزهاوي.
27 - فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب : الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
28 - كشف الإرتياب في إتباع محمد بن عبد الوهاب : السيد محسن الأمين.
29 - هذي هي الوهابية : الشيخ محمد جواد مغنية.


وكتب أخرى كثيرة ورد بعضها في أثناء هذا الكتاب الصغير ، وإنما إكتفينا بذكر هذا القدر إختصاراً ، والحمد لله رب العالمين.


والله ولي التوفيق وبهِ نستعين


 


رد مع اقتباس
قديم 17-04-2016, 12:48 PM   #3


ام عمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6717
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 أخر زيارة : 09-04-2019 (02:46 AM)
 المشاركات : 8,007 [ + ]
 التقييم :  1178
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: ~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~



شاهدو كيف يدعون بان الامام \\ محمد عبدالوهاب رحمه الله تعالى

بأنه مجنون




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ما هي الوهابية ومن أين نشأت؟

الوهابية بالأصل أيديولوجية تكفيرية إجرامية أسسها شخص مريض نفسيا يُدعى محمد بن عبد الوهاب قبل نحو ثلاثة قرون، خلاصتها أن جميع المسلمين قد ارتدّوا وعادوا للشرك بسبب توسلهم بأولياء الله الصالحين وزيارتهم لهم، وبهذا قد حلّ قتلهم وجاز سبي نسائهم وسلب أموالهم!




حتى ابن تيمية \\ ابن القيم الجوزية

لم يسلموا منهم


أقروا هذا النص




وقد أخذ ابن عبد الوهاب عقيدته هذه من أسلاف النواصب الحنبليين، كابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية. وفي بادئ الأمر؛ عندما أظهر ابن عبد الوهاب عقيدته هذه ودعا الناس إليها؛ رفضوه وناوئوه، حتى أن والده - وقد كان قاضي بلدة العيينة - تبرأ من أفكاره، وأخوه سليمان بن عبد الوهاب ألف كتابا في الردّ عليه. وعندما مات والده نشر كتابا له باسم (التوحيد) وقد أوقع عليه سخطا واسعا كاد بسببه أن يُقتل في بلدة حريملة.

إلا أن ابن عبد الوهاب وجد أخيرا ضالته، عندما تحالف مع أمير الدرعية محمد بن سعود – جد آل سعود – ووضع يده في يده قائلا: "الدم بالدم والهدم بالهدم"! وقد وجدها ابن سعود فرصة ذهبية لبسط سيطرته وسلطانه على جميع قرى نجد والجزيرة، باعتبار أنهم مشركون – بفتوى ابن عبد الوهاب – ويجب جهادهم والقضاء عليهم!





ومنذ ذلك الحين بدأت عمليات الغزو والسلب والنهب للبلدان والقرى الآمنة، تحت غطاء شرعي من ابن عبد الوهاب، وبعصابات إرهابية إجرامية قادها ابن سعود، وأبناؤه من بعده، وبسببها فاضت أنهار من الدماء في جزيرة العرب! وكانت هذه العصابات تفاجئ أهل القرى الآمنة غدرا، فتقتل وتنهب وتسلب وتقطع الأشجار وتخرّب الديار، ثم تعود من حيث جاءت! وفي إحدى هذه الغارات الوحشية وصلت هذه العصابات إلى كربلاء المقدسة، حيث استغلت ذهاب معظم الرجال والأهالي إلى النجف الأشرف للزيارة، فاقتحمت المدينة وقتلت من تبقى فيها من الرجال والشيوخ والنساء والأطفال وخرّبت ضريح أبي عبد الله الحسين (صلوات الله عليه) وسرقت ما كان فيه، ثم هربت قبل أن يحل العصر ويعود الناس من النجف!


يقول مؤرخهم ابن بشر: "ثم دخلت سنة 1216 هجرية وفيها سار سعود بالجيوش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من جميع حاضر نجد وباديها والجنوب والحجاز وتهامة وغير ذلك وقصد أرض كربلاء ونازل أهل بلد الحسين. وذلك في ذي القعدة، فحشد عليها المسلمون وتسوروا جدرانها ودخلوها عنوة وقتلوا غالب أهلها في الأسواق والبيوت! وهدموا القبة الموضوعة بزعم من اعتقد فيها على قبر الحسين! وأخذوا ما في القبة وما حولها وأخذوا النصيبة التي وضعوها على القبر وكانت مرصوفة بالزمرد! واليواقيت والجواهر وأخذوا جميع ما وجدوا في البلد من أنواع الأموال والسلاح واللباس والفرش والذهب والفضة والمصاحف الثمينة وغير ذلك ما يعجز عنه الحصر ولم يلبثوا فيها إلا ضحوة وخرجوا منها قرب الظهر بجميع تلك الأموال وقتل من أهلها قريب ألفي رجل! ثم إن سعود ارتحل منها على الماء المعروف بالأبيض فجمع الغنائم وعزل أخماسها وقسم باقيها في المسلمين غنيمة للراجل سهم وللفارس سهمان ثم ارتحل قافلا إلى وطنه"!! (عنوان المجد ص121).

ولذا لا غرابة في ما وقع على سامراء المقدسة أخيرا من هدم الحضرة العسكرية المشرفة.. إن ذلك جزء من الاستراتيجة الوهابية على مرّ الزمان، قد سبقها هدم أضرحة الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) في البقيع، وهدم ضريح أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) في كربلاء، بل ومحاولة هدم ضريح النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) في المدينة المنورة لولا أن تدخّل الملك المصري آنذاك مهددا أنْ إذا وقع هذا فسيغزو الجيش المصري بلاد نجد كلّها! فارتدع القوم لذلك وكفّوا.

كما لا غرابة في ما يقع اليوم على أهلنا في العراق من الذبح والقتل.. إن ذلك جزء من الأيديولوجية الوهابية القائمة على تكفير الآخرين والحكم بارتدادهم ووجوب جهادهم!


ولو أُتيح المجال للوهابيين أكثر، وارتفعت الموانع أمامهم، لوجدتهم قد أفنوا جميع البشر غيرهم، سيما الشيعة المؤمنين، ولوجدتهم قد سوّوا جميع العتبات المقدسة بالأرض. فهم لا يعتبرون أنفسهم مسلمين إلا إذا قاموا بذلك! وهاهي فتاواهم تشهد بذلك، ومنها: "إن الرجل لا يكون مسلما إلا إذا عرف التوحيد ودان به وعمل بموجبه، فمن قال لا أعادي المشركين أو عاداهم ولم يكفرّهم، أو قال لا أتعرّض أهل لا إله إلا الله ولو فعلوا الشرك والكفر وعادوا دين الله، أو قال لا أتعرّض القباب؛ فهذا لا يعدّ مسلما"! (راجع مجموعة التوحيد، رسالة بيان النجاة والفكاك من مولاة المرتدين وأهل الإشراك).

لهذا قلنا ومازلنا نقول بوجوب محاربة هذه الشرذمة الضالة، ومحاربة السلطة التي تدعمها وهي سلطة آل سعود الأعرابية، فإن بقاءها خطر على الإنسانية جمعاء، وعلى أهل الإسلام خاصة



وأما عن الأحاديث الشريفة التي تحذّر من فتنة هؤلاء المجرمين الشياطين، فمنها ما رواه البخاري في كتاب الفتن من صحيحه عن ابن عمر قال: "ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا: يا رسول الله.. وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا: يا رسول الله.. وفي نجدنا؟! فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان"! (صحيح البخاري ج2 ص23).

ولا شك أن ابن عبد الوهاب (لعنه الله) هو بالفعل قرن شيطان! وقانا الله شرّه وشرّ أتباعه، وجعل هزيمتهم واجتثاثهم وفناءهم على أيدينا قريبا عاجلا إن شاء الله تعالى.

والله ولي التوفيق وبهِ نستعين


 


رد مع اقتباس
قديم 17-04-2016, 12:49 PM   #4


ام عمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6717
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 أخر زيارة : 09-04-2019 (02:46 AM)
 المشاركات : 8,007 [ + ]
 التقييم :  1178
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: ~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هكذا هو فكر وعقيدة الوهابية !!!

نقل أحد المؤمنين: أنه وفي أثناء تواجده في مدينة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله ) وتحديداً في مسجده ( علية أفضل الصلاة وأزكى التسليم) حدثت قصة لطيفة حيث أراد أحد مشايخ الوهابية في حلقة التدريس - تدريس القرآن الكريم - التأكيد لطلابه وللحضور بأن النبي ( صلى الله عليه وآله) لا يضر ولا ينفع - نستغفر الله من ذلك -فقام بإخراج قلم من جيبه وقال بصوت مسموع خذ القلم ياهذا!! وكان يعني شخص أمامه وكرر الكلمة خذ القلم ؟؟

فتقدم إليه ذلك الشخص وأخذ القلم.

ثم قال هذا حي استجاب فأخذالقلم. ولكن الميت لايستطيع فعل ذلك وقال متمادياً
ومتجاسراً على مقام الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) خذ القلم يامحمد؟؟!!
ورفع صوته خذ القلم يامحمد ؟؟ ثم قال خذ القلم يامحمد ؟؟ وهو يشير بيده المشؤومة
اللئيمة إلى الحجرة الشريفة!!!

وبعد ذلك قال لهم أرأيتم هذا الحي استطاع ان يأخذ القلم ولكن الميت لم يستطع أن
يأخذ القلم فلذلك يجب عليكم عدم سؤال الموتى لأنهم لايملكون لنفسهم نفعا ولا
ضرا!!!

فقام من بين الحضور رجل من أهل (السودان) وأخذ القلم من يد الشيخ الوهابي ورفعه إلى السماء وقال: خذ القلم يا الله !! ثم كررها مراراً !!

وبعد ذلك قال ألم تر ياشيخ أن الله عز وجل لم يأخذ القلم!!

ووجه له سؤالاً أمام الحضور و كل من كان موجوداً حينها هل الله عزوجل غير قادر على
أخذ القلم !! أم ياترى هو سبحانه أيضا لايضر ولاينفع ؟!!

فبُهت الذي كفر وأحمر وجه الشيخ وضحك من كان حاضراً وماهي إلا لحظات وإذا بالشيخ
قد هرب وخرج منكساً رأسه إلى الأرض خجلاً من الحضور.



 


رد مع اقتباس
قديم 17-04-2016, 12:55 PM   #5


ام عمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6717
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 أخر زيارة : 09-04-2019 (02:46 AM)
 المشاركات : 8,007 [ + ]
 التقييم :  1178
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: ~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~



وآل سعود

لم يسلموا من السب والتهايم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

خاص وسري: الوهابية تحت المجهر !!!

((حقيقة الوهابيه وال سعود في مذكرات الجاسوس البريطاني همفر)).



الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية ـ المستر هنفر.

نعم هذه ِهي الحقيقة التي أخفاها آل سعود طيلة عقود من الزمن وما زالوا يحاولون طمس آثارها التي دمرت الاسلام وشوهت سمعت المسلمين لولا ألطاف الله علينا وتعهده سبحانه وتعالى بنصرة نبيه وآل بيته عليهم السلام. لكان هناك حديث آخر ولتمزق الاسلام وانتهى كل شيء فبعد صدور كتاب ( مذكرات مستر همفر) الجاسوس البريطاني في البلاد الاسلامية ومن فترة ليست بالقصيرة تكشفت كل الامور وسقطت ورقة التوت التي كان يتستر بها آل مرخان آل سعود بمحاولتهم القضاء على الدين الاسلامي عن طريق نشر الفكر الوهابي التكفيري الظلالي وستجد عزيزي الأجوبة الشافية لكل الإستفسارات التي تجول بذهنك في هذا المقال وستعتز وتفتخر بانك من أتباع أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام.



بعد ان عاد مستر هنفر من تركيا والتي تعلم فيها اللغة الفارسية والتركية والعربية ، وكذا تعلم الشرائع والاحكام الاسلامية والقرآن من اجل انجاز مهمته كجاسوس محترف في العالم الاسلامي لصالح وزارة المستعمرات البريطانية ، وقد اجتمع بسكرتير وزارة المستعمرات البرطانية فقال له بأن مهمة (هنفر) في السفرة القادمة الى العالم الاسلامي هي التعرف على النزاعات بين المسلمين ونقاط الخلاف من اجل تفجيرها وتزويد الوزارة بالمعلومات الدقيقة التي تساعد على ذلك ، وقال: "فإننا نحن البريطانيين لايمكننا العيش في الرفاه الا بالقاء الفتن والنزاع في كافة المستعمرات ، كما اننا لايمكننا تحطيم السلطات العثمانية الا بإلقاء الفتن بين رعاياها ، والا فكيف تتمكن امة قليلة العدد من ان تسيطر على امة كبيرة العدد ، فإجتهد بكل قواك ان تجد الثغرة وان تدخل من الثغرة " ، وكان السكرتير يوجه الجاسوس هنفر بإثارتها واضعاف الدولة بهذهِ الفتن . كانت مهمته الثانية هي العراق ، حيث وصل البصرة وذهب الى المساجد وقد ابتدأ بمساجد السنة واشتغل نجارا في البصرة ، وكان قد اشتغل نجارا عند رجل سني اسمه خالد في تركيا ، اعانته قدرته على الخديعة ، على تغطية اصله البريطاني مدعيا بالاصل التركي .

لقد استطاع هذا الجاسوس من كشف الخلافات بين السنة والشيعة واستغلالها خاصة بعد ان تعرف على (محمد بن عبدالوهاب) ، السعودي القادم الى البصرة ، حيث كان يتردد على دكان صغير لنجار اسمه (عبدالرضا) رغم ان الرجل شيعيا ويتردد عليه الايرانيون الا ان محمد عبدالوهاب كان يتردد على هذا الدكان ولانه كان يعرف الفارسية والعربية والتركية ، وكان في زي طلبة العلوم الدينية ، " وكان شابا طموحا للغاية ، عصبي المزاج ، ناقما على الحكومة العثمانية ، اما حكومة فارس فلم يكن له شأن بها " . وذكر هنفر ان السبب في لقاءه مع عبدالرضا هو ان كلاهما ناقمين على السلطة العثمانية ، و "كان محمد عبدالوهاب شابا متحررا بكل معنى الكلمة؛ يقلد فهم نفسه في فهم القرآن والسنة ، ويضرب بآراء المشايخ ، لامشايخ زمانه والمذاهب الاربعة فحسب بل بآراء ابي بكر وعمر ايضا عرض الحائط ، إذا فهم هو من الكتاب على خلاف ما فهموه ، هذا وقد جرت نقاشات بينه وبين الشيخ جواد القمي ـ الشيخ القادم من ايران ـ وكان هنفر يسترق السمع الى هذا الحوارات العنيفة ، قال له القمي : اذا كنت انت متحررا ومجتهدا كما تدعي فلماذا لا تتبع علياً كالشيعة ، قال محمد : لان عليا مثل عمر وغيره ليس قوله حجة . وقد ابدى هنفر اعجابه بالقمي وبدى محمد عبدالوهاب بين يديه كالعصفور في يد الصياد لايتمكن تحركا ، لقد وجدت في محمد عبدالوهاب ضالتي المنشودة ، فإن تحرره وطموحه وتبرمه من مشايخ عصره ورأيه المستقل الذي لايهتم حتى بالخلفاء الاربعة ، اما مايفهمهُ هو من القرآن والسنة كان اكبر نقاط الضعف التي كنت اتمكن ان اتسلل منها الى نفسه .

غرور محمد عبدالوهاب وطموحه اغرى الجاسوس البريطاني هنفر في استغلاله ، اذ انه كان يزدري بأبي حنيفة ايما ازدراء ، وكان يقول " انني اكثر فهما من ابي حنيفة ، وان نصف كتاب البخاري باطل " .

عقد هنفر مع محمد عبدالوهاب روابط وصلة قوية من اجل تحقيق اهدافه ، واغراءه ، على ان عبدالوهاب اكثر موهبة من علي وعمر ، وان الرسول لو كان حاضرا لاختارك خليفة له دونهما ، آمل من تجديد الاسلام على يدك ، فإنك المنقذ الوحيد الذي يرجى به انتشال الاسلام من هذهِ السقطة؛ واستمر نقاش هنفر مع عبدالوهاب حول القرآن وتفسير بعض الايات القرآنية ، يقول هنفر: كنت اقصد من وراءها ايقاع محمد في الفخ وكان هو يسترسل في قبول آرائي ليظهر نفسه بمظهر المتحرر وليجلب ثقتي اكثر فأكثر، وقد اغراه في تحريف كلمة الجهاد في القرآن ، ومتعة النساء ، يقول هنفر : "وقد اثرت في الغريزة الجنسية ـ كان اعزبا ـ قلت له : الا نتحرر انا وانت ونتخذ (متعة) نستمتع بها ؟ فهز رأسه علامة الرضا " فأغتنم هنفر فرصة الرضا في كسر خوفه من التجاوز على الشرع الاسلامي ، فأغراه في بعض النساء المسيحيات المجندات من قبل وزارة المستعمرات البريطانية لافساد الشباب المسلم ، اغراه بفتاة اطلق همفر عليها اسم (صفية) وجاء به الى دارها ، فكانت الدار خالية الا منهم ، فأعطاها الشيخ نقدا ، وتركهما هنفر ، مع بقاء اتصاله بها ، استمرت علاقة صفية بمحمد عبدالوهاب ، يقول هنفر: وتذوّق محمد حلاوة مخالفة اوامر الشريعة تحت غطاء الاجتهاد والاستقلال بالرأي ، وفي اليوم الثالث من المتعة اجريت مع محمد حوارا طويلا حول ـ عدم تحريم الخمر ـ وكلما استدل بآيات واحاديث زيفتها؛ لقد اغراه بالخمر خاصة وان عمر ومعاوية وغيره من الشخصيات الاسلامية الكبيرة الصيت والمقدمه عنده كانوا لايفارقونها ، فأصغى له تمام الاصغاء وتنهد ، واستبشر ، بأن كسْرها بالماء على رأي عمر يفقدها الحرمة ، فوصل الخبر الى صفية التي لم تدع الفرصة تفوت حتى فعلتها بالشيخ محمد عبدالوهاب يقول هنفر: (فأخبرتني بعد ذلك ان الشيخ شرب حتى الثمالة ، وعربد وجامعها عدة مرات في تلك الليلة وقد رأيت انا آثار الضعف والنحول عليه غداة تلك الليلة وهكذا استوليت انا وصفية على الشيخ استيلاءاً كاملا).

جاء الامر لهنفر من بريطانيا ان ينتقل من البصرة الى النجف في زي تاجر اذربيجاني ، فألتقى برجال الدين الشيعة وحضر مجالسهم ، وعرف من خلال لقاءاته ان الشيعة لاتغريهم الدنيا ولا السياسة ، كانوا اعداء للسلطة العثمانية لضغطها على حرياتهم ، وحصروا انفسهم في علوم الدين دون الدنيا ، ولا يفكرون في مايجري حولهم في العالم ، وقد حاولت مكررا استنهاضهم لمحاربة الخلافة فلم اجد فيهم اذناً صاغية ، وكان بعضهم يسخر مني" . ويبدوا ان الشيعة في ذلك الوقت اكتشفوا امر هنفر بأنه جاسوس ، فلم يعطوه الفرصة لتنفيذ مخططاته ، ولم يعارضوه لانه لايمثل خطرا عليهم.

كتب تقريرا مفصلا عن مشاهداتهِ في العراق في تقرير مسهب استوعب مائة صفحة ، وسلمه الى ممثل الوزارة في بغداد .

عندما عاد هنفر ، الى بريطانيا اطلعته الحكومة على خططها المستقبلية بجميع اسرارها فكان الخطة الاولى في اكثر من 1000 صفحة في كتاب خاص ، اما السر الثاني فكان في كتاب اخر من خمسين صفحة "تتعرض للخطط الرامية الى تحطيم الاسلام والمسلمين خلال قرن واحد ، حتى يكون الاسلام خبرا بعد حقيقة ، والوثيقة كانت موجهه الى الرؤساء العاملين في حقل الوزارة لاجل هذا الشأن:

الخطة السداسية البرطانية ومحمد عبدالوهاب:

1. تكفير كل المسلمين واباحة قتلهم وسلب اموالهم وهتك اعراضهم وبيعهم في اسواق النخاسة وحلية جعلهم عبيدا ونساءهم جواري.

2. هدم الكعبة باسم انها آثار وثنية ، ومنع الناس عن الحج واغراء القبائل بسلب الحجاج وقتلهم.

3. السعي لخلع الخليفة الاسلامي.

4. هدم القباب والاضرحة والماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائر البلاد التي يمكن ذلك فيها بأسم انها وثنية وشرك واستهانة بشخصية النبي (محمد ) وخلفاءه ورجال الاسلام.

5. نشر الفوضى والارهاب في البلاد حسب مايمكن ذلك.

6. نشر قرآن فيه التعديل الذي ثبت في الاحاديث من زيادة نقيصة.

قال السكرتير لهنفر ، ان هذا البرنامج تم الاتفاق عليه بين الحكومة البريطانية ومحمد عبدالوهاب ، وهي تخطط؛ ليكن محمد عبدالوهاب مثل نبيه (محمد) ليتمكن من هذا الانقلاب المنشود.

دولة آل السعود العدوانية ودورها في تخريب العالم العربي:

وبذلك تمت لهم انشاء العاصمة ( الدرعية ) للحكم يقول هنفر:

وكانت الوزارة تزود الحكومة الجديدة سرا بالمال الكافي ، كما اشترت الحكومة الجديدة في الظاهر عدة من العبيد كانو من خيرة ضباط الوزارة الذين دربوا على اللغة العربية والحروب الصحراوية فكنت انا واياهم وعددهم احد عشر نتعاون بوضع الخطط اللازمة وكان ( المحمدان ) يسيران على ما نضع لهما من الخطط وكثيرا ما نتناقش الامر مناقشة موضوعية اذا لم يكن امر خاص من الوزارة. لقد صارت الدرعية مركز انطلاق ال سعود للسيطرة على منطقة نجد بالكامل 1744 م هيمن عليها (محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود) بالسيف والعنف واتفقا الاثنان على تأسيس الدولة السعودية الاولى وتم توقيع الاتفاق في 1745 م في الوقت الذي توافق مع حكم المماليك العثمانيين العراق في 1747 م ، السنة التي وقعت بها معركة كبيرة بني ال سعود ودهام بن دواس حاكم الرياض بعد اربع معارك طاحنة بين الرياض والدرعية ، استولوا على الرياض في 1755 م. فكانت انطلاقتهم الى المناطق الاخرى لاحتلالها وتوسيع السعودية ، فوقعت معارك بينها وبين خالد بن عريعر بن دجين ، امير دولة الاحساء في 1759 ، رافق ذلك تولي عبدالله بن الصباح على الكويت في 1762 ، وبناءهم سور الكويت لحمايتها من هجمات آل سعود ، التي سارت جيوشها الى العراق وكان مقصدهم النجف لهدم مراقد الشيعة فيها.

ثم ان عبدالعزيز ال سعود الذي تولى حكم السعودية في 1765 م ، هاجم الشمال كما هاجم الجنوب وشن المعارك الطاحنة على العشائر المجاورة من اجل اخضاعها لحكمة ، بعد معارك عنيفة مع الاحساء حيث آل خالد تم لآل سعود السيطرة عليها في 1784 م ، ويروي كتاب (موسوعة مقاتل من الصحراء تفاصيل تشكيل هذهِ الدولة العدوانية بالتفاصيل اليومية المسهبة ) رغم ان حروب ال سعود وصراعهم مع بني خالد لم ينتهي ، قام ال سعود بمهاجمة قطر والكويت في 1793 ، وقد دمروها وعملوا فيها السلب والنهب على انها غنائم لهم . فعقدت الكويت مع امير المنتفج في العراق اتفاقية للدفاع المشترك ضد السعودية وذلك في 1797 ، هاجمها السعوديون وسفكوا فيها الدماء واغتصبوا وسلبوا ، يقول مقاتل من الصحراء "انها غنائم لآل سعود" .

1801 ـ الموافق 1216 هـ ، هاجمت القوات السعودية بقيادة.. سعود ، جنوب العراق وهدمت القباب والاضرحة والمزارات الشيعية ، وهدمت قبر الحسين في كربلاء؛ بعدها تولى سعود حكم السعودية بعد وفات عبدالعزيز حيث بدأ حكمه في 1804 م بهجوم على الكويت واحتل منطقة الجهراء ، وانسحب منها بعد ان عمل بها ما عمل ، في السنة التالية اصدر اوامره بمنع الحجاج من دخول مكة لاداء فريضة الحج . مما اثار ثائرة الدولة العثمانية ، وايران والدول الاسلامية الاخرى ، فطلب شاه ايران السماح لها بدخول السعودية لتأديب سلطانها ، الا ان الدولة العثمانية تكفلت بالامر دونه ايران وارسلت محمد علي باشا بأمر من سلطانها مصطفى الرابع ، بمهمة القضاء على آل سعود . كما انها زاد تهديدها على الكويت ، فبدأت حملة محمد على باشا ودخل الحجاز في 1811 بعد ان عمل بهم مذبحة في معركة القلعة ، واصل الجيش المصري زحفه بأتجاه مكة بقيادة احمد طوسون بن محمد علي باشا ، بعد ان عقد اتفاقا مع الشريف غالب ، شريف مكة في 1813 ، في الوقت الذي تولى عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز الحكومة كانت الخطط تسير لصالح محمد علي باشا في السنة التالية دخل في معركة مع ال سعود في الطائف واحتلها في 11/1 /1815 ، لتسقط حكومة ال سعود بحملة ابراهيم باشا بن محمد علي باشا في 1819 م .






 


رد مع اقتباس
قديم 17-04-2016, 12:59 PM   #6


ام عمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6717
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 أخر زيارة : 09-04-2019 (02:46 AM)
 المشاركات : 8,007 [ + ]
 التقييم :  1178
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: ~:: ( الوهابية في صورتها الحقيقية ) ::~



حتى المفتي \\ ابن باز رحمه الله تعالى لم يسلم من كذبهم

وافترائهم عليه



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف


:: وصايا من العوران الوهابية إلى كافة المسلمين ::


الوصية الأولى:
لا تزوروا قبر الرسول!
المسلمون: لماذا؟!
الوهابية: لأنه بدعة .. هل سمعتم ان الرسول قد زار قبره في حياته أو بعد مماته؟ طبعا لا .. إذن فزيارة قبر الرسول بدعة!
الوصية الثانية:
لا تحتفلوا بمولد الرسول!
المسلمون: لماذا؟!
الوهابية: لأنه بدعة ، والإحتفال بميلاده المبارك يذكـّركم بأخلاقه العظيمة ، ونحن لا نريدكم أن تتحلوا بهذه الأخلاق أو تتذكروها ، نريدكم فقط أن تكونوا وحوشا ضارية تقطعون رؤوس الناس وتمثلون بجثث الضحايا وتقتلون وتذبحون وتفخخون الدنيا وتفجرونها تفجيرا. ولهذا فالإحتفال بالمولد النبوي وذكر مناقب وفضائل رسول الله بدعة!
الوصية الثالثة:
إهدموا دار الرسول وحوّلوها إلى مرافق صحية!!! *
المسلمون: لماذا؟!
الوهابية: لأن التبرك بآثار الرسول شرك بالله .. هل سمعتم ان الرسول قد تبرّك بآثاره .. أكيد لا .. لذلك فإن دار الرسول وآثاره شرك وبدعة!
الوصية الرابعة:
لا تعلوا أصواتكم بالصلاة على الرسول!
المسلمون: لماذا؟!
الوهابية: لأنها بدعة!
الوصية الخامسة:
لا تقرأوا سورة الفاتحة وتهدوا ثوابها إلى الرسول!
المسلمون: لماذا؟!
الوهابية: لأن الرسول ميت .. ومَن مات انقطع عمله.. فثواب فاتحتكم لا يزيد ولا ينقص في ميزان أعماله. فإذا كانت أعمال الرسول صالحة دخل الجنة وإذا كانت غير صالحة دخل النار. إذن فقراءة سورة الفاتحة وإهداء ثوابها إلى الرسول أو إلى روح أي ميتٍ آخر عمل عبثي وبدعة!
الوصية السادسة:
لا تتوسلوا إلى الله بالرسول!
المسلمون: لماذا؟! أليس الرسول أحب الخلق إلى الله؟! فبمن تريدوننا أن نتوسل إلى الله؟! بابن لادن؟! أم بالزرقاوي؟!
الوهابية: نعم هو بالفعل أحب الخلق إلى الله ، ولكنه مات وانتهى أمره .. والميت لا يضر ولا ينفع. ثم هل رأيتم مثلا سيدنا معاوية بن آكلة الأكباد يتوسل إلى الله بالرسول؟ طبعا لا ، لأنه أصلا لم يؤمن لا بالله ولا بالرسول ؟ إذن فالتوسل بالرسول بدعة!
الوصية السابعة:
لا تحبّوا الرسول!
المسلمون: يا ربي سترك!!! لماذا؟!
الوهابية: لأن الحب يجب أن يكون لله وحده لا شريك له ، وإشراك غيره بهذا الحب بدعة ، وقد جاء عن شيخ الوهابية الكبير بن عبد الوهاب انه كان دائما يقول "إن عصاتي هذه أحب إليّ من محمد فهو ميت لا يضر ولا ينفع وعصاتي تنفعني حين أتوكـّأُ عليها". إذن فمحبة الرسول بدعة!
الوصية الثامنة:
لا تحتفلوا بإسراء ومعراج الرسول!
المسلمون: لماذا؟ ألم يحتفل الله بالإسراء والمعراج بسورة قرءانية كاملة اسمها سورة الإسراء؟!
الوهابية: نعم ، ولكن احتفالكم بهذه الذكرى في كل عام يختلف لأنه قد يذكركم ببيت المقدس فتطالبون بتحريره من أخوتنا الصهاينة.. لهذا السبب فالإسراء والمعراج بدعة!
الوصية التاسعة:
لا تقدسوا الرسول!
المسلمون: طبعا!!! يعني لا تزوروا الرسول ، لا تحبوا الرسول ، لا تحتفلوا بميلاد الرسول ، إطمسوا آثار الرسول ، فمن باب أولى ان لا نقدس الرسول ، ثم هل أبقيتم لرسولنا شيء حتى نقدسه بعد كل هذه الوصايا؟! لكن لماذا؟!
الوهابية: لأن القدوس هو الله وحده ، ولا يجوز تقديس أحدٍ غيره ، لهذا فتقديس الرسول بدعة!
الوصية العاشرة:
لا تقولوا إن عليا وفاطمة والحسن والحسين من آل بيت الرسول!
المسلمون: وماذا تريدوننا أن نقول فيهم؟! من بيت آل سعود؟! لكن لماذا؟!
الوهابية: لأن آل الرسول هم زوجات النبي فقط !
المسلمون: وماذا بشأن سلمان الفارسي؟!
الوهابية: وماذا بشأن هذا الفارسي؟
المسلمون: ألم يقل الرسول سلمان منا آل البيت؟ فهل كان سلمان إحدى زوجات الرسول؟!
الوهابية: تلكَ أمة قد خلتْ لها ما كسبتْ ولكم ما كسبتم ولا تـُسألونَ عما كانوا يعملون. وسؤالكم هذا هو بدعة!
المسلمون: لماذا لا تفصحون أكثر عن نواياكم الخبيثة؟! ما هي مشكلتكم بالضبط مع الرسول؟!!! هل تريدون من المسلمين أن يتبرّأوا من رسولهم الكريم ومن أية صلة تربطهم به وبالتالي يخرجوا من الإسلام بحجة الخوف من الشرك والبدعة؟!
الوهابية: نعم ، هذا هو هدفنا ، وهذا الهدف هو حتما ليس بدعة!
* وأخيرا ، شاهدوا على هذا الرابط كيف حوّل الوهابيون بيت الرسول الأكرم وآثاره ومحراب صلاته إلى مرافق صحية ، هذا البيت الذي كان ينزل فيه الوحي من الله. ثم بعد ذلك أجيبوا على هذا السؤال: هل هناك أمة من البشر أو من القردة أو حتى من الخنازير تهدم دار نبيها ورسولها وتحوله إلى مرافق صحية؟!!!




 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هيونداي أزيرا 2015 المحسنة تعدل من صورتها وتزداد في التكنولوجيا ..فتاة القمر.. السيارات والدراجات النارية 1 21-12-2014 03:13 AM
الحياة الحقيقية .. للوفآء معنى ركن المواضيع العــامة 6 07-12-2012 12:42 AM
شنو آخر صوره صورتها من جهازك ... الــهنوف صور جميله , قسم الصور 10 04-06-2011 10:26 AM
صورتها قبل الحجاب , وصورتها بعد الــهنوف ركن المواضيع الإسلامية 10 27-04-2011 06:48 PM


All times are GMT +3. The time now is 12:18 PM.

أقسام المنتدى

منتديات المواضيع الاسلاميه , منتديات المواضيع العامه , صحيفة اخبار الالكترونية @ ركن المواضيع الإسلامية @ ركن المواضيع العــامة @ صــالة إلترحيـــب @ •. قسم الالعاب والمرح والتسلية ..« @ قسم التراحيب , قرارات اداريه , تراحيب بالأعضاء الجدد @ ركن النقاشات والحوار الجـاد @ من هنـا وهنــــاك @ ركن السياحة والسفر @ الأقســام الأدبية والثقافية @ شـوق القصيـــد @ شـوق الخواطـــر @ شـوق القصص والروايات @ الأقســام الأسريـة @ عالم الرجل - ازياء رجالية @ عالم حواء , ألأناقة والجمال @ مطبخ حواء , عالم الطبخ @ ركن الديكورات واللمسات المنزلية @ ركن النصائح و الإرشادات الطبية @ بوردكاست 2018 , خلفيات ايفون 2019 , خلفيات بلاك بيري 2019 , مسجات 2019 , خلفيات جالكسي 2019 , خلفيات @ برامج كمبيوتر مجانية , العاب كمبيوتر @ منتدى الجوال والإتصالات @ مسجات , رسائل جوال sms @ قسم الشيلات والأناشيد @ توابع الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب - قسم الفوتوشوب - قسم السويش ماكس - ملفات فلاشيه - SwishMax @ صور جميله , قسم الصور @ توابع الفوتوشوب , تحميل خطوط الفوتوشوب @ دروس الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب بالعربي @ فعاليــات شــوق @ °•.♥.•° الأقسام الإداريـة °•.♥.•° @ شؤون المنتدى الإدارية @ قسم الطلبات والإقتراحات والشكاوي @ الإرشيـــف @ الاجتماعات الادارية @ اسرار البنات @ مدونات عامة @ منتدى الجالكسي , خلفيات جالكسي @ شبكة أخبار الـرياضـة @ قصائد , قصص , اشعار , بقلم الاعضاء @ الخيـمــة الرمضـــانيــة @ الحمل والولادة , عالم الطفل @ المرحلة المتوسطة بنين , بنات @ المرحلة الإبتدائية بنين , بنات @ المرحلة الثـانوية بنين , بنات @ منتدى شوق , منتديات شوق @ الجامعات و الكليات بنين وبنات @ علاج المتأخرات عن الحمل @ منتدى الايفون , خلفيات الايفون @ خلطات حـواء @ وسع صدرك, نكت مقالب كوميديه, صور مضحكه @ فيض التميز والابداع @ قرارات اداريه , قسم القرارات الاداريه @ الأقســام الشبابية @ السيارات والدراجات النارية @ «ღ» كُرســي الإعتـــراف «ღ» @ الحياة الزوجية ● | ♥ ٌ » @ مواضيع من تصاميم الاعضاء - حصريات الموقع @ ملتقى الإداريين والإداريات @ القسم التــجـــــاري @ الســـوق الإلكتروني Online Shopping @ قسم القصائد الصوتية @ وظائف @ المرئيات والصوتيات الإسلامية @ الرسول والصحابة @ يوتيـ YouTube ـوب @ قسم التجــارب ومعالجة المواضيع @ قسم أريد حلاً @ ๑قسم خاص لـحصريات الاعضاء وإبداعاتهم ๑ @ بوح الخاطر ونبض المشاعر @ شغب ريشة لـ تصاميم الاعضاء @ العالم بمنظوري الشخصي -عدسة الاعضاء @ مجلة المنتدى @ قــــاعة المناســـــــبات @ ركن الأشغال اليدوية والخياطة @ » شـوق كافيــه « @ ®؛°¨°؛®][ الأقسام التعليمية ][®؛°¨°؛® @ قسم اللغة العربية وآدابها @ قسم تطوير الذات @ إضاءات اللغة الانجليزيه واللغات الأخرى @ قسم اللغة العربية وادآبها @ إضاءات اللغة الإنجليـزية واللغات الأخـرى @ ركن شروحات المنتدى @ ذوي الإحتياجات الخاصة @ قسم الثروات الطبيعية @ فيديو المطبخ @ ركن المخالفات @ المدونات المميزة @ °•.♥.•° الأقسام الترفيهية °•.♥.•° @ قيد المراجعة والتدقيق @ فعاليات ومسابقات رمضان @ مائــــدة رمضــان @ مطبخ آل شوق لـحصرياتكم @ لجنة المسابقات @ إستضافات آل شوق @ قسم التميــز @ اليوم الوطني "88" للمملكة العربية السعودية @ قسم الرياضة العربية @ همس القوافي بأقلام الأعضـاء @ ركن الرسـم والفنـون @ ملتقى المشرفين والمشرفات @ شوق للردود المتميزة @ قسم التاريخ والتراث @ لكل مشكلة حل @



Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم Sitemap Arabic By

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1