:: حلى التيراميسو ( الكاتب : نور الشمس )       :: للسيطرة على حالات الغضب ( الكاتب : نور الشمس )       :: هبوا لمساعدة إخوتكم ( الكاتب : ابو حسن )       :: كل عام وانتم بخير بطاقات رمضانيه لاهل الشوق ( الكاتب : المهذبة جدا )       :: ب 3 مكونات فقط بدون زبدة او بيض ( الكاتب : نور الشمس )       :: ( تجديد ) وش تقول الي في بالك ؟؟ ( الكاتب : نور الشمس )       :: الهلال والنجم يتصارعان على «ذهب زايد» ( الكاتب : نور الشمس )       :: توتنهام يقصي السيتي ويبلغ نصف نهائي الأبطال ( الكاتب : نور الشمس )       :: مقلوبتي الشهية مقلوبة الدجاج / يسلم يديني ( الكاتب : ابو حسن )       :: خامات ( الكاتب : عطر الأمس )      

 

 

 

 ننتظر تسجيلك هـنـا

مركز شوق لتحميل الصور والملفات


فـعــاليــــات شــــوق

قريبا

قريبا



 
العودة   منتديات شوق > الأقســام الأدبية والثقافية > شـوق الخواطـــر
 

شـوق الخواطـــر خواطر حب , خواطر رومانسيه - خواطر حزينة - خواطر مدح

التعريف بفن الخاطره

التعريف بفن الخاطرة .. ]] السلام عليكم .. هذا الموضوع جمعته من مصادر متعددة لأسلط الضوء على كتابة الخاطرة.. هذا الفن الأدبي الذي دار حوله الكثير

عدد المعجبين6الاعجاب

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
#1  
قديم 18-06-2016, 02:16 AM
هاجس الذكرى غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
لوني المفضل Brown
 رقم العضوية : 6798
 تاريخ التسجيل : Jan 2016
 وقتك معانا : 1189 يوم
 أخر زيارة : 15-04-2019 (05:11 AM)
 الإقامة : المدينه المنوره
 المشاركات : 2,929 [ + ]
 التقييم : 7025
 معدل التقييم : هاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond reputeهاجس الذكرى has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي التعريف بفن الخاطره



[[التعريف بفن الخاطرة .. ]]

السلام عليكم ..

هذا الموضوع جمعته من مصادر متعددة لأسلط الضوء على كتابة الخاطرة.. هذا الفن الأدبي الذي دار حوله الكثير من الجدل ..
وأرجو أن أكون قد وُفِّقْتُ في كشف بعض ما يتعلق بها .. لنستفيد جميعا .. ونتعلم معا


*****

1 / متى تكتب الخاطرة

تكتب الخاطرة عندما يتعرض الإنسان لموقف ( عاطفي مثلا) فتتحرك أحاسيسه ، ويبقى هاجس الموقف يلهب خياله ، فيكتب أحاسيسه تجاه الموقف،وتكتب الخاطرة معظم الأحيان عند حدوث الموقف، لكنها قد تكتب بعد فترة عندما تستيقظ أحاسيس القلب نظرا لإثارة مشابهة أو موقف مشابه يمر به الكاتب.
2 / تعريف الخاطرة:


التعريفات تعددت وحاولت هنا التوفيق بين أهم ما وققعت عليه يدي ..


أولا - في اللغة :


الخاطرة هي مؤنث كلمة الخَاطِر وهذه أهم تعريفات الخاطر

:
أ. الخاطر: النفْس أو القلب؛ اضطرب خاطره لما سمع من أنباء / مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أو القلب / عن طيب خاطر أي براحة بال، عن طيب نفس / هو سريع الخاطر أي سريع البديهة ..

ب. الخاطِرُ: الهاجِسُ..

ج. الخاطِرُ: ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَو أَمْرٍ .. والجمع " خواطر " وقد خَطَرَ بباله وعليه يَخْطِرُ ويَخْطُرُ خُطُوراً إِذا ذكره بعد نسيان . و أَخْطَرَ الله بباله أَمْرَ كذا , وما وَجَدَ له ذِكْراً إِلاَّ خَطْرَةً ; ويقال : خَطَر ببالي وعلى بالي كذا وكذا إِذا وقع ذلك في بالك ووَهْمِك ..

ثانيا - تعريفات عامة :


الخاطرة فن نثر أدبي صيغت فيه الكلمات ببلاغة ويمتاز بكثرة المحسنات البديعية من صور واستعارات وتشبيه.
تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة والشعر الحر. الخاطرة متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها، أما أسلوب كتابتها متقارب جدا مع أساليب كتابة القصة والرسالة والقصيدة النثرية ..
هي مساحــة مفتوحــة للكتابـة والبوح بما في داخل النفس .. من خلال نُصوص نثريّة لا تلتزم بوزنٍ ولا قافية، تجري عفوية، تبتعد عن الإسهاب وتعبِّرُ عن فكرةٍ وإحساسٍ مُعيّنٍ يجولُ في خاطرِ كاتبها، فيكتب كل ما يجول بخاطره .. بشكل مرتب وجميل يدخل إلى القلب.. ولا تتقيد شكلا بشطر أو بيت .. فالكاتب له الحريـة المطلقة في الكتابة واختيار الكلمات والأسطر وعددها ..

يُمكن اعتماد بعض المحسَّناتِ البديعيّة في هذا النّوع من الكتابةِ، مثل السجع،مع أنَّنا لا نستطيع أن نُجزمَ أنَّ الخاطرة تصيرُ شِعرًا ببعضِ المحسّنات البديعيّة؛ لكن يُمكننا القول: إنَّها تجمعُ فيها بعض خصائص الشِّعر، أي المُوسيقى الدّاخليّة ..


ثالثا - قالوا عن الخاطرة ..

ذكر سيد قطب في كتابه " النقد الأدبي أصوله ومناهجه": "هناك نوعان من العمل الأدبي نطلق عليهما لفظ ( المقالة) وهما يتشابهان في الظاهر ويختلفان في الحقيقة . فأحدهما انفعالية، وهي الخاطرة والأخرى تقريرية وهي المقال، وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم بأن الخاطرة مختصرة جداً وعباراتها قليلة لكنها مركزة ."

يقول الدكتور عز الدين اسماعيل في كتابه " الأدب وفنونه " عن " فن الخاطرة" : "وهذا النوع الأدبي يحتاج في الكاتب إلى الذكاء , وقوة الملاحظة , ويقظة الوجدان" .

3 / مثال عن خاطرة


خاطرة " الصخور " [ لميخائيل نعيمة ]

"بيني وبين الصخور مودة لا أستطيع تفسيرها، ولا تحديد الزمان الذي نشات فيه، ولكن أحسها عميقة ووثيقة، بعيدة الغور والقرار، فلعلها تعود إلى يوم كنت طينة في يد الله. وكأن النسمة التي جعلت من الطينة إنسانا ما كانت لتزيد تلك المودة غير تأصل وجمال ونقاوة، حتى أنها تبلغ بي في بعض الأحاوين درجة الهيام"


4 / الخلــــــــــــــــط الفكـــــــــري بين الخاطرة وبعض الفنون الأدبية :

هناك من يخلط بين أنوع كثيرة من الادب مثل الرسائل ، والمقال ، والخاطرة ، وقصيدة التفعيلة [ الشعر الحر] وبين القصة ، والرواية . وقد نجد من يكتب بعض القصص القصيرة على أنها خاطـــــــرة والعكس .. وفيما يلي بعض الفروق بين تلك الأنواع:
· في القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات بينما هي من سمات الخواطر
· يكثر التوجيه في المقال وينعدم في القصة والخاطرة ..
· داخل المقال هناك رسالة يجب أن تصل الى القارئ ..
· في القصة مجموعة من الاهداف يجب أن تصل الى القارئ ..
· الرسائل الادبية تأخذ طابع الدعوة والارشاد والموعظة والنصيحة الموجهة إلى شخص أو مجموعة من الاشخاص وهي أقرب إلى الخطابة
وفيما يلي نتناول باختصار أهم ما يميز الشعر الحر و القصيدة النثرية :

الشعر الحر:

الشِّعرُ الحر، طريقةُ استخدامٍ جديدةٍ للبُّحورِ الخليليّة، لا تخرجْ عن التَّفاعيل العَشرة، فكان التّطوير في الشّكل الخارجي؛ بحيث إنَّها لم تعُد تعتمد على نظامِ البيت الواحد، إنَّما اعتمادها على نظام السَّطر الشّعري، فتُكرَّرُ التَّفعيلةِ بأيِّ عددٍ في السَّطرِ الواحد؛ لذا هي قصيدةٌ موزونةٌ، ولا يُشترط التزامها القافية ( شعر مرسل ) .. أما الخاطرة فلا تلتزم بالبحور الخليلية وتفعيلاتها ..


القصيدةُالنّثرية:

جنسٌ أدبيٍّ يُمكن أن نطلق عليه شعرًا منثورًا، لا تتقيَّد بوزنٍ ولا قافية؛ لكنَّها تعتمدُ إيقاعًا داخليًّا وصورًا شعريّة مُكثَّفة ومُبتكرة. نصٌّ سرديٌّ - في الغالب-، يتكوّنُ من جملٍ قصيرةٍ تُكوِّن فقرةً أو فقرتين، وتبتعدُ عن المحسنَّات البديعيّة ..


5 / أنواع الخوطر من حيث الطول :

هناك ثلاث أنواع من الخواطر من حيث الإسهاب : القصيرة، المتوسطة و الطويلة.
وتكون المتوسطة في العادة هي الاكثر جمالاً لوجود التماسك الفكري القوي وانحصار الرموز وقلتها .. على العكس الطويلة، التي تكون المعاني فيها كثيرة وتتعدد فيها الرموز. بالنسبة للقصيرة فهي تحتوي في الغالب على رمز أو رمزين وتكون كلماتها بسيطة وسهلة الفهم .


6/ أنواع الخاطرة من حيث المحتوى :

أ / الخاطرة الرومانسية:


هي خاطرة تعنى بما يمر به الإنسان في مواقف الحب ( لقاء – فراق- خيانة- عتاب- اشتياق..)


ب / الخاطرة الإنسانية:


هي خاطرة تعنى بالقيم الإنسانية الجميلة ( الصداقة - الأخلاق الفاضلة- التضحية - الوطنية)

ج / الخاطرة الوجدانية:

هي خاطرة تعنى بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشيء ما [فلسفته .. ]، وقد تشطح في الخيال كثيرا (سريالية)

.
د / الخاطرة الإجتماعية:

هي وصف أو نقل لما يمر من مواقف في محيط الكاتب تختص بمعاني (الأسرة – المجتمع- الدولة)



هـ / الخاطرة الإيمانية / الدينية :

هي كلمات تشرح القلب وتريح النفس .. قد تكون أكثر صدقا وتأثيرا من خطبة طويلة ..
الخاطرة الإيمانية تصل إلى الهدف وتؤثر في المتلقي بشكل بليغ ..


7 / أنواع الخاطرة من حيث تموقعها بين الخيال والواقع:

هما نوعان ؛ مركبة ومجردة ..

أ / الخاطرة المركبة:


هي خاطرة تعنى بنقل الموقف مع أحاسيس الكاتب .( كالخاطرة الرومانسية ..)

مكونات الخاطرة المركبة:

· الوضوح والترابط بين الجمل والمعاني.
· تأخذ في بعض الأحيان أسلوب القصة القصيرة .
· تقل فيها المحسنات البديعية، والصور البلاغية.
· التنوع في المفردات بين لغة الواقع، وعالم الأحاسيس، والخيال

.
ب / الخاطرة المجردة:

هي خاطرة تعنى بنقل أحاسيس الكاتب فقط دون ذكر الموقف ( مثل الخاطرة الوجدانية ..)

مكونات الخاطرة المجردة
:

· الإبهام والغموض وعدم وضوح المعاني.
· تكثر فيها المحسنات البديعية.
· ترد فيها جمل غريبة جدا وغير واقعية.
· تعمق الكاتب في عالم الخيال فلا تجده يلمس أرض الواقع أبدا

يتبع

hgjuvdt ftk hgoh'vi




Jno0on و ملآك التوق ~9 معجبون بهذا.

رد مع اقتباس
قديم 18-06-2016, 02:38 AM   #2


الصورة الرمزية هاجس الذكرى
هاجس الذكرى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6798
 تاريخ التسجيل :  Jan 2016
 أخر زيارة : 15-04-2019 (05:11 AM)
 المشاركات : 2,929 [ + ]
 التقييم :  7025
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: التعريف بفن الخاطره



8/ هل كتابة الخاطرة من حيث الشكل تشبه الشعر الحر ؟ :


بعض الكتَّاب يكتب خاطرته، -تمامًا- كما يكتب قصيدة التَّفعيلة [ الشعر الحر ]؛ أي مُوزَّعة على أسطرٍ تطولُ وتقصرُ بحسبِ التَّداعي الشُّعوري، لكن آخرين ومنهم نازك الملائكة، تري وجوب كتابةِ الخاطرة بملءِ السَّطر، لا تقليدًا للشِّعرِ الحرِّ الّذي يُكتَبُ بتلكَ الطّريقة الموزَّعة على أسطرٍ بناءً على تكرارِ التّفعيلات.

ونشير إلى أن مُحاولة صنع القافية أو استدراجها، يدلُّ على موهبةٍ شعريّةٍ؛ لكن يجب أن ننبه إلى أنَّ القافية لا تأتِي إلَّا مع القصائد الموزونة، سواءً في الشعر العَمودي أم شعر التَّفعيلة [ الشعر الحر ]، ولا تأتِي – أبدًا- مع القصيدة النثرية أو الخاطرة ..
فالشِّعر، كما ينص علماء اللغة العربية يقوم على أربعةِ أشياء، هي : اللّفظ، الوزن، المعنى، والقافية ..

ومنها قول ابن قدامة بن جعفر في نقد الشِّعر: “ الشِّعرُ كلامٌ موزون، مُقفَّى، له معنى”، وهنا نرى ربط الوزن بالقافية، فكلاهما موجب للآخر.

والحقيقةُ أنَّهُ عندما تضع القافية على قصيدتك النّثرية أو خاطرتك، فأنت الّذي تضعُ شرط القافية وأنت غير مُلزمٍ بها، والسَّببُ أنَّك لا تُدرك نوع الفَّن الّذي تكتبه.

وهنا يجب أن أفرِّقَ بين مُصطلحين، [ السَّجع؛ القافية ] : فكثيرٌ ما يدَّعي بعضهم أنَّهُ لم يتعمَّد القافية، وأنَّ القافية هي الّتي تتداعى من تلقاءِ نفسها، وهذا كلام لا يصحّ، وإن أنعَمنا النّظرَ في سؤالهِ، نجده يدَّعي أنَّ ما يكتبه لا يُمثّلُ قافية وإنَّما سَجعًا، والحقيقة، أنَّ [ السّجع ] هو: تَوافق الفاصلتين أو الفواصل في الحرفِ الأخير. أما [ القافية ] فهي: المقاطع الصّوتيّة [ أقلها 03 حروف] الّتي تَكون في أواخر أبيات القصيدة.

والفاصلة في النثر، كالقافية في الشِّعر، وموطن السَّجع النَّثر، وموطن القافية هو الشِّعر الموزون.
يُمكن الاعتداد بالخُطَب كمثالٍ للنَّثر، وهناك المقامات، كلاهما يستخدم السَّجع، وهو من المحسّنات البديعية الّتي لا تُستخدم إلاَّ في النثر، وقليلاً جدًّا ما يلجأ له الشَّاعر، كقول أبي تمام حبيب ابن أوس:
تدبير معتصم بالله منتقم *** لله مرتقب في الله مرتغب
هنا نُلاحظ أنَّ السَّجعَ في البيتِ الشِّعري؛ يكون بجعل كلّ من شطري البيتِ مسجوعًا سجعة تُخالفُ السَّجعة الّتي في الشّطر الآخر، فالشطر الأوّل سجعته الميم، والثَّاني الباء.
أمَّا في النَّثر فمن المُستحسن أن يكون مسجوعًا لاستمالة الأذن، مثل خطبة قس بن ساعدة الإيادي حين يقول: (أيُّها النَّاس، اسمعوا وعوا، إنَّهُ من عاشَ ماتَ، ومن ماتَ فاتَ، وكل ما هو آتٍ آتٍ، ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج،..إلخ).
نجد أنَّ السَّجع باتّفاق آخر الجُمل حيثُ يُعطي تأثيرًا موسيقيًّا جميلًا، مع وجوب التزامهِ في كلّ جُملتين أو أكثر ..


9 / مراحل كتابة الخاطرة :

أ / اختيار العنوان او اسم الخاطره

يجب أن تكون هناك صله بين فكرة الخاطرة والمشاعر التي تحتويها و العنوان ، فلا يجب أن يكون هناك تنافر بين العنوان ومضمون الخاطرة .. و يفضل أن يكون العنوان مجرد إيحاء، ولا بأس أن يكون مقتبسا من سياق الخاطرة ..
ومن شروط الاختيار الجيد للعنوان أن يكون قوي التعبير وعميق المعنى ومؤثر في النفوس حتى يجذب الأنتباه.

ب / التنقـــــــــــيط:


هناك من يستخدم النقطتين التابعتين لنهاية الجملة [ .. ] وهناك من يستخدم ثلاث نقاط ايضاً في نهاية الجملة [ ... ] ، ودلالة ذلك هو تجاوز المعنى القريب الى المعنى البعيد لكــــــــــلام محذوف .. أما الفواصل فتنعدم في الخاطرة لكونها تفصل المعاني عن بعضها وهي من سمات المقال فقط. كما نجد النقطة الوحيدة أيضاً غير موظفة في الخاطرة، لأنها تلغي الفكرة السابقة ويأتي بعدها فكرة جديدة مغايرة. وهي من سمات المقال.

ت / انتــــــــــــــقاء الكلـــــــــــــــمات:

الخاطرة تكون قوية بقدر ما يتسم صاحبها بقوة ادبية بارعة تعكس قوة القراءة ومخزون المفردات الكلامية لديه .. فيجب الحرص على انتقاء الكلمات القوية ذات الدلالة التصويرية حتى تكون الخاطرة أكثر تعبيرا وليس أكثر جمالاً لان الجمال يأتي بعـــد قوة التعبير والتصوير.

ث / البداية:

لابد ان تكون البداية اكثر شدا من الاسم أو العنوان .. بأن تكون محملة في الجمل الأولى بمعاني رائعة لتحقيق الشد الذهني الذي يدفع القارئ لإكمال الخاطرة ..

جـ / العقدة أو المغزى:

العقدة أو المغزى مطلوب توفره في أي خاطرة. وجود هدف يجعل الخاطرة ذات معنى، ويكون داعيا لكي تحوي الخاطرة في عمقها أحداث متسلسلة وروحا حركية تحركها الحروف، وتجعل القارئ يعيش أجواءها، وهذا يحقق أسلوب التشويق وجذب الانتباه.

ح / الخيال والتصوير والتشبيهات المجازية:

يُكسب ذلك الخاطرة رونقا ونكهة ويجعلها محببة ومستساغة، ففي الخاطرة نجعل القمر يبتسم والزهور تتكلم، والنسيم يتراقص وهكذا ..
لابد ان يطلق الكاتب العنان لخياله .. ويمزج الواقع مع الخيال ..

ومن ذلك ما يسمى بالإسقاط الفني ..

الإسقاط الفني هو توظيف مجموعة من الرموز داخل النص لتعطــــي الدلالة على اشياء من الواقع من الصعب على القارئ العادي تفسيرها أن لم يكن يعرف دلالة الرمز من الاساس ... ولكي نفهم النص يجب ان نعرف الرمز والدلالة ومن ثم حذف الرمز واسقاط الدالة بمكانة وهنا سوف يكون المعنى غاية في الوضوح التام ... وكمثال على الرموز على سبيل المثال لا على سبيل الحصــــر ما يلي:

الفراشة: هي رمز الحلم أينما وجدت ... مثال ذلك فراشات تحترق أي احلام تحترق .

الكلب : رمز للوفاء .. مثال ذلك قول الشاعر كالكلب في حفاظه للود . بكسر الدال الاخيرة .

الحمامة : باعتبارها رمز السلام .. إلا أنها تأتي رمزاً للمرأة الجميلة ..

الزهـــــــور : تختلف الزهور في الإسقاط الوظيفي داخل الخاطــــرة باختلاف الالوان التي تتسم بها هناك الاحمر دليل للحب .. الاصفر دليل على الغيرة ... الابيض دليل للشفاء من المحن والامراض ... البنفسجي .. دليل الحزن الشديد

..
خ / الوضوح في الأسلوب:

يجب أن يكون الأسلوب واضحاً بشرط أن لا يكون تاما لأنه يسلب الإثارة والدهشة والتفاعل مع الخاطرة .ويتحقق الوضوح المطلوب باختيار الكلمات المؤدية للغرض بحيث تكون دقيقة.

د / طريقة السرد


يُنصحُ باستخدام ضمير المتكلم عندما نريد البوح والاعتراف واستخدام ضمير الغائب عندما نريد أن نتحدث عن هموم الغير ونشعر بأحاسيسهم ..

ذ / إحياء المواقف :


عندما تحوي الخاطرة موقفا معينا، يجب على الكاتب أن يصور هذا الموقف عبر مرآة الحروف في مشهد وكأننا نشاهده بأعيننا.. وذلك باستخدام الوصف الدقيق الموجز

..
ر / التناسق:


يحرص الكاتب على أن تكون الخاطرة مرتبة الأفكار، تسير في خط معين لا تحيد ..

ز / فصل الخاطرة :


يجعل الكاتب خاطرته مقسمة ومتسلسلة إلى مقدمة يمهد لها وعرض يطرق فيه محوره الرئيسي وخاتمة مؤثرة تحوي لب وخلاصة شعوره المتدفق


س / ما قبل مرحله النهايه :


يحاول الكاتب إنهاء الاحداث بطريقه بسيطة، بجعل كل الرموز تظهر .. وإن كان هناك سر لم يظهر يجعله في نهاية الخاطرة، بحيث تشد القارئ .. حتى النهاية بتواصل حسـي مع الخاطرة.

ش / النهايه :


ينبغي ربط بداية الخاطرة بنهايتها، لكن بأسلوب غير مبــاشر .. فمثلا ابتداء الخاطرة بكلمات الشوق يستدعي عودة المعنى في الخاطرة بتوضيـح مشاعر و احاسيس الشوق ..

تنبيه هام :


على الكاتب تجنب وضع آيات قرءانيه وتحويرها في النص كدليل بلاغه


 
Jno0on و ملآك التوق ~9 معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 18-06-2016, 02:42 AM   #3


الصورة الرمزية Jno0on
Jno0on غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 461
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 14-01-2017 (08:28 PM)
 المشاركات : 12,590 [ + ]
 التقييم :  3396
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~











لوني المفضل : Crimson
افتراضي رد: التعريف بفن الخاطره



سعدت جداً بتواجدي بين
طيآت متصفحك الرآقي
سلمت أناملك على هذا الجمال ..
فكل الشكر لسموك ..
بإنتظآر جديدك بكل شوق ..
لروحك جنآئن الورد



 


رد مع اقتباس
قديم 18-06-2016, 02:23 PM   #4


الصورة الرمزية الزعيم .
الزعيم . غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7168
 تاريخ التسجيل :  Jun 2016
 أخر زيارة : 28-02-2017 (07:12 AM)
 المشاركات : 4,504 [ + ]
 التقييم :  741
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: التعريف بفن الخاطره



سلمت الانامل على هذا الطرح الرائع
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك


 


رد مع اقتباس
قديم 22-06-2016, 10:51 PM   #5


الصورة الرمزية رقه احساس
رقه احساس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7016
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 05-02-2018 (03:05 PM)
 المشاركات : 1,094 [ + ]
 التقييم :  310
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkgray
افتراضي رد: التعريف بفن الخاطره



موضوع جميل
يعطيك الف عافيه


 
الزعيم . معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 23-06-2016, 08:36 PM   #6


الصورة الرمزية ملآك التوق ~9
ملآك التوق ~9 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6548
 تاريخ التسجيل :  Sep 2015
 العمر : 26
 أخر زيارة : 11-05-2017 (08:28 PM)
 المشاركات : 10,246 [ + ]
 التقييم :  7080
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
وتبقى آحلآمنآ قيد آلآنتظآر !

لوني المفضل : Aliceblue
افتراضي رد: التعريف بفن الخاطره



بارك الله فيك مشرفنا
طرح رائع ومفيد
ان شاء الله يستفيد الجميع

تقديري لك


 
الزعيم . معجبون بهذا.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
:::: جدار الذكريات ::: . شخابيط .. بعقل .. بفن .. قديم .. جديد .. مبكي .. تعليمي ..!! بنادوول » شـوق كافيــه « 1257 15-04-2019 10:22 AM


الساعة الآن 03:52 PM

استضافة و دعم : استضافة سما التطويرية


أقسام المنتدى

منتديات المواضيع الاسلاميه , منتديات المواضيع العامه , صحيفة اخبار الالكترونية @ ركن المواضيع الإسلامية @ ركن المواضيع العــامة @ صــالة إلترحيـــب @ •. قسم الالعاب والمرح والتسلية ..« @ قسم التراحيب , قرارات اداريه , تراحيب بالأعضاء الجدد @ ركن النقاشات والحوار الجـاد @ من هنـا وهنــــاك @ ركن السياحة والسفر @ الأقســام الأدبية والثقافية @ شـوق القصيـــد @ شـوق الخواطـــر @ شـوق القصص والروايات @ الأقســام الأسريـة @ عالم الرجل - ازياء رجالية @ عالم حواء , ألأناقة والجمال @ مطبخ حواء , عالم الطبخ @ ركن الديكورات واللمسات المنزلية @ ركن النصائح و الإرشادات الطبية @ بوردكاست 2018 , خلفيات ايفون 2019 , خلفيات بلاك بيري 2019 , مسجات 2019 , خلفيات جالكسي 2019 , خلفيات @ برامج كمبيوتر مجانية , العاب كمبيوتر @ منتدى الجوال والإتصالات @ مسجات , رسائل جوال sms @ قسم الشيلات والأناشيد @ توابع الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب - قسم الفوتوشوب - قسم السويش ماكس - ملفات فلاشيه - SwishMax @ صور جميله , قسم الصور @ توابع الفوتوشوب , تحميل خطوط الفوتوشوب @ دروس الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب بالعربي @ فعاليــات شــوق @ °•.♥.•° الأقسام الإداريـة °•.♥.•° @ شؤون المنتدى الإدارية @ قسم الطلبات والإقتراحات والشكاوي @ الإرشيـــف @ الاجتماعات الادارية @ اسرار البنات @ مدونات عامة @ منتدى الجالكسي , خلفيات جالكسي @ شبكة أخبار الـرياضـة @ قصائد , قصص , اشعار , بقلم الاعضاء @ الخيـمــة الرمضـــانيــة @ الحمل والولادة , عالم الطفل @ المرحلة المتوسطة بنين , بنات @ المرحلة الإبتدائية بنين , بنات @ المرحلة الثـانوية بنين , بنات @ منتدى شوق , منتديات شوق @ الجامعات و الكليات بنين وبنات @ علاج المتأخرات عن الحمل @ منتدى الايفون , خلفيات الايفون @ خلطات حـواء @ وسع صدرك, نكت مقالب كوميديه, صور مضحكه @ فيض التميز والابداع @ قرارات اداريه , قسم القرارات الاداريه @ الأقســام الشبابية @ السيارات والدراجات النارية @ «ღ» كُرســي الإعتـــراف «ღ» @ الحياة الزوجية ● | ♥ ٌ » @ مواضيع من تصاميم الاعضاء - حصريات الموقع @ ملتقى الإداريين والإداريات @ القسم التــجـــــاري @ الســـوق الإلكتروني Online Shopping @ قسم القصائد الصوتية @ وظائف @ المرئيات والصوتيات الإسلامية @ الرسول والصحابة @ يوتيـ YouTube ـوب @ قسم التجــارب ومعالجة المواضيع @ قسم أريد حلاً @ ๑قسم خاص لـحصريات الاعضاء وإبداعاتهم ๑ @ بوح الخاطر ونبض المشاعر @ شغب ريشة لـ تصاميم الاعضاء @ العالم بمنظوري الشخصي -عدسة الاعضاء @ مجلة المنتدى @ قــــاعة المناســـــــبات @ ركن الأشغال اليدوية والخياطة @ » شـوق كافيــه « @ ®؛°¨°؛®][ الأقسام التعليمية ][®؛°¨°؛® @ قسم اللغة العربية وآدابها @ قسم تطوير الذات @ إضاءات اللغة الانجليزيه واللغات الأخرى @ قسم اللغة العربية وادآبها @ إضاءات اللغة الإنجليـزية واللغات الأخـرى @ ركن شروحات المنتدى @ ذوي الإحتياجات الخاصة @ قسم الثروات الطبيعية @ فيديو المطبخ @ ركن المخالفات @ المدونات المميزة @ °•.♥.•° الأقسام الترفيهية °•.♥.•° @ قيد المراجعة والتدقيق @ فعاليات ومسابقات رمضان @ مائــــدة رمضــان @ مطبخ آل شوق لـحصرياتكم @ لجنة المسابقات @ إستضافات آل شوق @ قسم التميــز @ اليوم الوطني "88" للمملكة العربية السعودية @ قسم الرياضة العربية @ همس القوافي بأقلام الأعضـاء @ ركن الرسـم والفنـون @ ملتقى المشرفين والمشرفات @ شوق للردود المتميزة @ قسم التاريخ والتراث @ لكل مشكلة حل @



Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم Sitemap Arabic By

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1