:: هذا مفهوم الحب ( الكاتب : خالد الشاعر )       :: اقتلوا قاتل الكلب l من روائع القصص ( الكاتب : صمتي اتعبهم )       :: عالمي الجميل ونبض حياتي ❤️ ( الكاتب : بنادوول )       :: قال أنظرني ( الكاتب : صمتي اتعبهم )       :: هلا وغلا بضيفتنا الجديده سما ( الكاتب : صمتي اتعبهم )       :: أكـثــر مــن ذاكــرة ( الكاتب : صمتي اتعبهم )       :: الطبق المفضل على مائدة العشاء عند العراقين (جلفراي لحم ) ( الكاتب : عنيزاوي حنون )       :: الأخضر يسقط قطر في الخليجية ( الكاتب : صمتي اتعبهم )       :: «الطاولة» يقترب من الذهب ( الكاتب : صمتي اتعبهم )       :: الزمالك يعلن ضم هداف كأس العالم لكرة اليد ( الكاتب : عنيزاوي حنون )      

 

 

 

 ننتظر تسجيلك هـنـا


فـعــاليـــات شــوق

نجم الأسبوع

فعالية موسم الحج

الموضوع المميز لشهر يونيو



 
العودة   منتديات شوق > منتديات المواضيع الاسلاميه , منتديات المواضيع العامه , صحيفة اخبار الالكترونية > ركن المواضيع الإسلامية
 

ركن المواضيع الإسلامية على مذهب أهل السنة والجماعة

" خمسون " كلمة فى القرأن تٌفهم بطريقة خاطئة

آل عمران ١- "ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه" : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
#1  
قديم 12-10-2012, 01:06 PM
لسعة شقاوه! غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 1145
 تاريخ التسجيل : Jun 2011
 وقتك معانا : 3003 يوم
 أخر زيارة : 13-07-2014 (01:43 AM)
 الإقامة : في قلوب أحبتي:)
 المشاركات : 4,135 [ + ]
 التقييم : 20
 معدل التقييم : لسعة شقاوه! is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
Mn " خمسون " كلمة فى القرأن تٌفهم بطريقة خاطئة



آل عمران
١- "ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه" : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ،
أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد




الفجر
٢- "جابوا الصخر بالواد" : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .





الفجر
٣- "فَقَدر عليه رزقه" : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة .



آل عمران
٤- "إذ تُصعدون..." : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ،


وليس ترقون من الصعود




التين
٥- "فلهم أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم،
فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .




الأعراف
٦- "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون" : من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول .





الأعراف
٧- "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" : أي تعافوا ؛ من العافية



وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة .




النساء
٨- "أو جاء أحد منكم من الغائط" : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة
وليس الحاجة المعروفة نفسها




الحج
٩- "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس
في قراءته ، وليست من الأماني .




النساء
١٠- "يستنبطونه منهم" : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى
: يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه




النساء
١١- "وألقوا إليكم السلم" : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين،
ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية




النساء
١٢- "مراغماً كثيراً وسعة" : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .





القارعة
١٣- "فأمه هاوية" : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .



البقرة
١٤- "ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا


يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء .




البقرة
١٥- "وما كان الله ليضيع إيمانكم" : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ،
وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس




الأعراف
١٦- "إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه
؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .




النمل
١٧- "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس .





الزخرف
١٨- "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" : ب**ر الصاد أي يضحكون



ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود




سورة ق
١٩- "فنقبوا في البلاد" : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .





يوسف
٢٠- "قالوا يا أبانا مانبغي" : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن



بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان .




البقرة
٢١- "يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية
المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون




البقرة
٢٢- "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" : ليست التهلكة هنا الموت ..
بل بالع** هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .




البقرة
٢٣- "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا





البقرة
٢٤- "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً" : الوسط هو الخيار والأفضل



وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .




الأنفال
٢٥- "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله
ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو
ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...




الأنفال
٢٦- "واضربوا منهم كل بنان" : البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف .





الحجر
٢٧- "قال أنظرني إلى يوم يبعثون" : بمعنى أخّرني وأمهلني



إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ.




الأعراف
٢٨- "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" : من القسَم أي حلف
لهما الشيطان ، وليست من القسمة .




الأعراف
٢٩- "هل ينظرون إلا تأويله" : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول
إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" .




الأعراف
٣٠- "كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس
معناها يغتنوا وتكثر أموالهم




التوبة
٣١- "ولكنهم قوم يفرقون" : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة .





هود
٣٢- "ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلاوة .



يوسف
٣٣- "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة


وليس إيقاعه على الأرض




يوسف
٣٤- "فجاءت سيارة" : السيارة نفرٌ من المارة المسافرين





النحل
٣٥- "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"٠



النحل
٣٦- "أن لهم النار وأنهم مفرَطون" : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال .


الإسراء
٣٧- "فإذا جاء وعد الآخرة" : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة .


الحج
٣٨- "فإذا وجبت جنوبها" : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام .


النور
٣٩- "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها لكم" : ال أي الانتفاع والتمتع والمصلحة


وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة .




النور
٤٠- "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" : الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار
من الوجة إلى أن يغطي الصدر.




الشعراء
٤١- "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ،
وليست المصانع المعروفة الآن .




القصص
٤٢- "ولقد وصلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم .





سبأ
٤٣- "وأنى لهم التناوش من مكان بعيد" : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة،



وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال .




الشورى
٤٤- "أو يزوجهم ذكراناً وإناثا" : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ،
وليس معناه يُنكحهم .




الانشقاق
٤٥- "وأذنت لربها وحقت" : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح .





الجن
٤٦- "وأنه تعالى جد ربنا" : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس .



المدثر
٤٧- "لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم -


، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم .




الإنسان
٤٨- "وسبحه ليلاً طويلا" : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان .





الدخان
٤٩- "أن أدوا إلي عباد الله" أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ،



وليس معناها اعطوني ياعباد الله




الرحمن
٥٠- "خلق الإنسان من صلصال" : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ،
وليس الصلصال المعروف .



منقوول والله أعلم :506:


" ols,k ;glm tn hgrvHk jRtil f'vdrm oh'zm





رد مع اقتباس
قديم 12-10-2012, 03:32 PM   #2


عطري أنفاسك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1043
 تاريخ التسجيل :  May 2011
 أخر زيارة : 09-06-2016 (12:43 AM)
 المشاركات : 12,297 [ + ]
 التقييم :  94
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
سُهيتْ بصُفحًةٍ كٌتـآإبيً / لقيُتٌكْ بآولً آلآورآإقٍ
و آنـآإ لآهيُ معٌ كُتـًـآإبي / لُقيتكً كٍلكْ آورآإقيً
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: " خمسون " كلمة فى القرأن تٌفهم بطريقة خاطئة



•••
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك،على الطرح القيم،وجعله في ميزان حسناتك،،
وألبسك لباس التقوى والغفران،وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل إلا ظله،،
وعمر الله قلبك بالإيمان،على طرحكِك المحمل بنفحات إيمانية ،ولا حرمك الاجر,,
تحيتي لسموك ~

••


 


رد مع اقتباس
قديم 12-10-2012, 03:46 PM   #3


لسعة شقاوه! غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1145
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 13-07-2014 (01:43 AM)
 المشاركات : 4,135 [ + ]
 التقييم :  20
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: " خمسون " كلمة فى القرأن تٌفهم بطريقة خاطئة



عطري أنفاسك
بوركت خيرا على طيب الحضور العطر جعله الله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الاجر ~~


 


رد مع اقتباس
قديم 14-10-2012, 12:13 PM   #4


كرستاله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 03-07-2019 (05:18 AM)
 المشاركات : 26,451 [ + ]
 التقييم :  4107
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
ضاقت الدنيا و لا عندي كلام ...

.... يا هي صعبه .. ضيقة الشخص الكتوم
لوني المفضل : Mediumvioletred

الأوسمة الممنوحة

افتراضي رد: " خمسون " كلمة فى القرأن تٌفهم بطريقة خاطئة



جزاك الله خير خيتووووووو وبميزان حسناتك يارب


تقبلي طلتى^^


 


رد مع اقتباس
قديم 14-10-2012, 02:50 PM   #5


لسعة شقاوه! غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1145
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 13-07-2014 (01:43 AM)
 المشاركات : 4,135 [ + ]
 التقييم :  20
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: " خمسون " كلمة فى القرأن تٌفهم بطريقة خاطئة



زهرة البنفسج
بوركت خيرا على طيب الحضور العطر جعله الله في ميزان حسناتك
ولا حرمك الاجر
~~


 


رد مع اقتباس
قديم 16-10-2012, 05:51 PM   #6


*خجولة المبسم* غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 447
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 12-08-2016 (03:56 AM)
 المشاركات : 4,138 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: " خمسون " كلمة فى القرأن تٌفهم بطريقة خاطئة






جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك


سلمت يداك ودام ابداعك وتألقك

كل الشكر لك

يعطيك الف الف عافيه

وبانتظار جديدك

بكل شوق .~*




 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
"""" لــــٌ‘ًــنـــٌ‘ًٌّـــعـــش . يــٌّومــــآ مــٌ‘ًــع /// آآآآآآآآآدم """"" هويتك وأبتدى عمري عالم الرجل - ازياء رجالية 22 12-04-2012 11:08 PM
..يــٌ‘ًـآآمـٌّن " يــبــنــٌ‘ًٌّـي علــٌ‘ًـى "" مـٌّووج " البحـٌ‘ًٌّـر دآآآرآآآ """ هويتك وأبتدى عمري ركن المواضيع الإسلامية 10 21-12-2011 10:37 AM


All times are GMT +3. The time now is 10:45 AM.

أقسام المنتدى

منتديات المواضيع الاسلاميه , منتديات المواضيع العامه , صحيفة اخبار الالكترونية @ ركن المواضيع الإسلامية @ ركن المواضيع العــامة @ صــالة إلترحيـــب @ •. قسم الالعاب والمرح والتسلية ..« @ قسم التراحيب , قرارات اداريه , تراحيب بالأعضاء الجدد @ ركن النقاشات والحوار الجـاد @ من هنـا وهنــــاك @ ركن السياحة والسفر @ الأقســام الأدبية والثقافية @ شـوق القصيـــد @ شـوق الخواطـــر @ شـوق القصص والروايات @ الأقســام الأسريـة @ عالم الرجل - ازياء رجالية @ عالم حواء , ألأناقة والجمال @ مطبخ حواء , عالم الطبخ @ ركن الديكورات واللمسات المنزلية @ ركن النصائح و الإرشادات الطبية @ بوردكاست 2018 , خلفيات ايفون 2019 , خلفيات بلاك بيري 2019 , مسجات 2019 , خلفيات جالكسي 2019 , خلفيات @ برامج كمبيوتر مجانية , العاب كمبيوتر @ منتدى الجوال والإتصالات @ مسجات , رسائل جوال sms @ قسم الشيلات والأناشيد @ توابع الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب - قسم الفوتوشوب - قسم السويش ماكس - ملفات فلاشيه - SwishMax @ صور جميله , قسم الصور @ توابع الفوتوشوب , تحميل خطوط الفوتوشوب @ دروس الفوتوشوب - دروس الفوتوشوب بالعربي @ فعاليــات شــوق @ °•.♥.•° الأقسام الإداريـة °•.♥.•° @ شؤون المنتدى الإدارية @ قسم الطلبات والإقتراحات والشكاوي @ الإرشيـــف @ الاجتماعات الادارية @ اسرار البنات @ مدونات عامة @ شبكة أخبار الـرياضـة العربية والعالمية @ قصائد , قصص , اشعار , بقلم الاعضاء @ الخيـمــة الرمضـــانيــة @ الحمل والولادة , عالم الطفل @ المرحلة المتوسطة بنين , بنات @ المرحلة الإبتدائية بنين , بنات @ المرحلة الثـانوية بنين , بنات @ منتدى شوق , منتديات شوق @ الجامعات و الكليات بنين وبنات @ علاج المتأخرات عن الحمل @ منتدى خلفيآت الجوال @ خلطات حـواء @ وسع صدرك, نكت مقالب كوميديه, صور مضحكه @ فيض التميز والابداع @ قرارات اداريه , قسم القرارات الاداريه @ الأقســام الشبابية @ السيارات والدراجات النارية @ «ღ» كُرســي الإعتـــراف «ღ» @ الحياة الزوجية ● | ♥ ٌ » @ مواضيع من تصاميم الاعضاء - حصريات الموقع @ ملتقى الإداريين والإداريات @ القسم التــجـــــاري @ الســـوق الإلكتروني Online Shopping @ قسم القصائد الصوتية @ وظائف @ المرئيات والصوتيات الإسلامية @ الرسول والصحابة @ يوتيـ YouTube ـوب @ قسم التجــارب ومعالجة المواضيع @ قسم أريد حلاً @ ๑قسم خاص لـحصريات الاعضاء وإبداعاتهم ๑ @ بوح الخاطر ونبض المشاعر @ شغب ريشة لـ تصاميم الاعضاء @ العالم بمنظوري الشخصي -عدسة الاعضاء @ مجلة المنتدى @ قــــاعة المناســـــــبات @ ركن الأشغال اليدوية والخياطة @ » شـوق كافيــه « @ ®؛°¨°؛®][ الأقسام التعليمية ][®؛°¨°؛® @ قسم اللغة العربية وآدابها @ قسم تطوير الذات @ إضاءات اللغة الانجليزيه واللغات الأخرى @ قسم اللغة العربية وادآبها @ إضاءات اللغة الإنجليـزية واللغات الأخـرى @ ركن شروحات المنتدى @ ذوي الإحتياجات الخاصة @ قسم الثروات الطبيعية @ فيديو المطبخ @ ركن المخالفات @ المدونات المميزة @ °•.♥.•° الأقسام الترفيهية °•.♥.•° @ قيد المراجعة والتدقيق @ فعاليات ومسابقات رمضان @ مائــــدة رمضــان @ مطبخ آل شوق لـحصرياتكم @ لجنة المسابقات @ إستضافات آل شوق @ قسم التميــز @ اليوم الوطني "88" للمملكة العربية السعودية @ قسم المصارعة والألعاب المتنوعة @ همس القوافي بأقلام الأعضـاء @ ركن الرسـم والفنـون @ ملتقى المشرفين والمشرفات @ شوق للردود المتميزة @ قسم التاريخ والتراث @ لكل مشكلة حل @



Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions Inc.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم Sitemap Arabic By

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1